谥号庙号年号的区别是什么？

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时间不同，代表意义不同。

庙号始于西汉，止于清朝；谥号始于西周；年号于西汉武帝首创。谥号出现的时间比较早，根据据王国维对金文考释得出的结论是，谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段。简单的说就是什么帝、什么王之类的，比如秦昭襄王、汉武帝等。

庙号就是什么祖、什么宗，是皇帝驾崩后入庙时给的称号，供奉太庙的排位。一般夺取天下之功称为祖，治理天下之德称为宗，比如唐开国皇帝唐高祖李渊，唐太宗李世民。按照周礼，天子七庙，也就是天子只敬七代祖先。

年号就是什么几年，例如贞观元年，乾隆六十年等。是中国封建王朝用来纪年的一种方式。汉武帝即位后始创年号，在此之前没有年号，用王的谥号纪年，例如秦惠文王二年。汉武帝始创年号为元狩。之后历代帝王遇到“天降祥瑞”或大灾大难等大事、一般都要更改年号。

尊号

尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。皇帝的称号有四种：尊号（徽号）、谥号、庙号、年号。在秦末汉初尊号就已经出现了。中国尊号一般很长，因为大臣们会尽量把好的词语都往皇帝身上加，尊号一般在皇帝在世之时便开始有群臣上请，并不断加长。

如唐玄宗的尊号是“开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝”，宋太祖为“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，太后相应的也有类似的号，名为徽号。由于尊号太长，所以平民百姓很少称呼皇帝的尊号。

以上内容参考：百度百科——尊号

年号是帝王用以纪念的名号，而庙号和谥号都是当一个人死后，对他做出的一生的评价。

庙号和谥号的区别，在于庙号只用于帝王，而谥号可以用作帝王、后妃、大臣。

以下是年号、庙号、谥号各自的简介：

1、年号，是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志。

按惯例，新君即位大多会颁行新年号，称为改元。

年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义，君臣朝野为之瞩目，司其事者索遍枯肠，绞尽脑汁。

2、一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。

庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标凖，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。

周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。

庙号制度被废止。

秦朝连谥号制度也废止了。

3、谥号，为东亚古代君主、诸侯（包括中国、朝鲜、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。

根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。

古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼；有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等。

扩展资料：

本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。

从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。

明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子（一世一元），所以人们习惯称他的年号。

这里面只有明英宗用过两个年号（正统，天顺），因为他被瓦剌俘虏去，代宗即位，他被放回来后成了太上皇，在代宗病重时他发动政变（夺门之变）重新做了皇帝，所以有两个年号。

另外同治原来的年号叫祺祥，是肃顺他们拟的，不久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。

有时候，不做皇帝的，死后追尊为皇帝，如曹操、司马懿父子等，还有一个是多尔衮，他死后被福临尊为成宗义皇帝，但那只是权宜之计，不出一个月，福临囚禁了多尔衮的兄弟阿济格等人，然后宣布多尔衮有篡逆之心抄了他的家，成宗义皇帝的称呼自然也没了。

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