红楼梦外-曹雪芹去世刘姥姥第一个来奔丧

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87版电视剧《红楼梦》剧照，剧中站立头戴簪花者为刘姥姥

曹雪芹纪念馆位于海淀区香山一带的正白旗村，是一个幽静的四合院。记者采访时，由于前几天刚下过雪，没化的积雪伴着安静的环境，不免让人感受到文人的气息，心也随之静了下来。这个纪念馆的所在地正是曹雪芹晚年居住的地方，也正因为曹雪芹曾住在这里，并在此修改了闻名遐迩的著作《红楼梦》，让这一带的老百姓都对曹雪芹既有欣赏又有崇敬，于是便把他的故事进行了再加工、演变，形成了国家级非物质文化遗产――曹雪芹的传说。

与其他非物质文化遗产不同的是，曹雪芹的传说并没有明确的传承人，传承的方式也有明显的区别，并非像老手艺人那样，父传子、师带徒，它是集体传承的，即父亲讲故事给儿子、孙子听，村里人说给亲戚、朋友知道。这样一代代传下来，虽不能说是具体哪一年开始流传的，但至少可以确定的起始时间是清晚期，距今也已有140多年了。

海淀区香山一带关于曹雪芹的故事和传说涉及面很广，包含有曹雪芹的个性、身世、经历、亲戚、朋友、曹雪芹如何写作《红楼梦》，曹雪芹的居所，曹雪芹如何扶危济困等。百姓口耳相传不仅保存了他的传说故事，在曹雪芹相关文献资料较少的情况下更加显得宝贵与重要。

樊志斌是北京曹雪芹学会成员，同时也是《曹雪芹西山传说》的编辑。他介绍说，目前现知的曹雪芹传说有100多个，而《红楼梦》中也能发现不少传说的影子。

“红楼梦中的刘姥姥大家一定不陌生，这是一个很出彩儿的角色。寥寥几笔，曹雪芹就把乡下人那种朴实无华描写得非常到位。而这个刘姥姥就很可能出自香山。”樊志斌说，当时刘姥姥住在地藏沟，她家从明朝就居住于此。当曹雪芹搬到正白旗村后，因为两家离的近，所以两人不时能碰面。曹雪芹好聊天，刘姥姥又有一肚子故事，于是曹雪芹没事就找刘姥姥听故事。曹雪芹去世的年初一，第一个奔丧的就是刘姥姥，在讨论把曹雪芹葬在何处时，也是刘姥姥第一个提议把他葬在地藏沟，因为那里是刘姥姥自家开的山地。

《红楼梦》中贾府来了几个清客，曹雪芹写到这里时，想在名字上讽刺他们，于是就把其中一个取名为“胡斯赖”。但这个“胡斯赖”是什么很多人都不知道。其实，这是香山地区的一种水果。这种水果是当地人用苹果和槟子嫁接而成，样子非常漂亮，可味道却很干涩，只适合在果盘里摆着装样子。樊志斌说：“传说中曹雪芹也是在香山知道这种水果的，给清客取这个名字就寓意他们是外表光鲜但没什么内在的人。”

这些涉及曹雪芹的故事非常生动，可要想整理却并不简单。樊志斌等人在采风的过程中，几乎走遍了附近的村子，询问了十多个村民。作为民间文学，传说有它独特的特点。樊志斌称，同一个人5年前讲的内容，现在讲肯定会不一样，故事的主体虽然一样但细节会发生变化。“传说不等于历史或真实，我们在这次采风的时候，发现了很多以前没有的传说，可能是村民在这个村讲，但是在那个村就没有，给这个亲戚讲，给朋友就没讲过。还有一些老人去世了，儿子可能不会讲了，有些老人搬到城里去了，附近又没人知道。”

如今百姓的娱乐生活大大丰富了，香山一带也是如此，早已不是当年“听妈妈讲述过去的事情”的年代了。因此，很多传说年轻人很少知道，只能找当地的老一辈打听。樊志斌回忆，香山山顶有一位90多岁的老人，他讲出了贾宝玉夸袭人是“公道老儿”的由来。

“公道老儿”其实是一种植物，香山地区的人都喜欢种它。不过种它不为收获，为的是划清地界。有些人喜欢贪便宜，每年耕地的时候都往别人家多刨一点，被发现的时候还不承认。可有了“公道老儿”，一看便知道界限在哪，这块地应该是谁的。因为它的根很深，所以爱贪小便宜的人想刨走很不容易。所以当地人就称这种植物最“公道”。“曹雪芹当年在山顶住过，所以他很可能是当时知道的‘公道老儿’。只可惜我们第二年想再去找这位老人，却得知他已经去世了。”

“很多人认为曹雪芹没在白家滩待过，但山（泛指香山一带）后有一个传说，是一位九旬老人曾经讲过的。他称自己家里三代都是给关帝庙看门的。当年他想把庙门口铲平，种点东西。结果他姥爷说了句‘你知道么你铲的就是当年曹雪芹住过的房子吗’。”樊志斌称，这其实是一个很好的传说，但可惜采风时老爷子已经去世了，他们只能从女婿那得知二手版本。

采风中不免遇到嘴拙唇笨的村民，明明知道却讲不出来，或讲得都七零八落，很多细节都没了，只有几句硬邦邦的话。此外，由于拆迁，村里人一下子激增，原来只有几十人、几百人的村子，一下变成了几万人的大村。“原来一进村子打听你们村儿岁数最大的就行了，但现在进村一问，人家都说‘我不是本村人，不知道’。这样也给我们找人造成了很大的困难。”

正如《水浒传》是由山东地区宋江造反的传说而来一样，传说本身为文学创作提供了财富，为精英文化提供了基础。

一部《红楼梦》，使曹雪芹这位中国清代康雍乾盛世产生的伟大作家，跻身世界文学巨匠之列。这是中华民族的骄傲，《红楼梦》也是中国古典小说的巅峰。然而时至今日，我们仍未能完全弄清这位伟大作家的坎坷身世。曹氏身后既没有墓，更没有碑，也没有后代。除了半部《红楼梦》，几乎未留下其他可靠的可供参考的文字。

　今夏，我造访了曹雪芹流落香山写作《红楼梦》时期的曹氏故居。曹雪芹故居东枕金山，北傍香山卧佛寺，西望香炉峰，处于北京植物园山青水秀的绿树丛和众多名胜古迹的环绕之中。早在1986年8月，我曾游览过刚刚开放不久的“曹雪芹故居”。那时，这里还是香山地区大片的民居、村庄。这个村子仍沿袭着清朝建制的村名：正白旗。1971年在北京香山正白旗39号旗下老屋发现了题壁诗，经“中国曹雪芹研究会”“红学”家们调查考证后，初步肯定了这里即是曹雪芹当年创作《红楼梦》时期的旧居，并在此建立了中国第一座“曹雪芹纪念馆”。该馆于1984年4月正式开放，广大“红学”爱好者有了一处寄托、怀念曹雪芹这位民族魂的圣地。

　而今，漫步于北京植物园内，曹雪芹故居已成为当年“正白旗”那片村庄的唯一遗存，也成为北京植物园中的景中景。曹雪芹创作《红楼梦》时期交往的几位好友：敦诚、敦敏、张宜泉等所留的诗文意境和民间传说，在此能找到实景。走近故居，首先映入眼帘的是一座巨石，横卧于小道中间。启功先生题写的“曹雪芹纪念馆”的镏金大字镌刻其上，在阳光下耀眼夺目。巨石之后一座清代乡间风格的茅椽小门耸立其间，题有“黄叶村”三字的木制小牌匾悬挂其上，古色古香，别有一番韵味。当年曹雪芹过着“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的生活，敦诚写了“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村”，鼓励他一定要把《红楼梦》写出来。敦诚的诗句为今天“黄叶村”的意境留下了可靠的依据！这首诗被勒石，席地而卧于“黄叶村”的小道上。曹翁塑像立于“村”前翠竹丛中，那略显忧伤沉思的眼神似在构思《红楼梦》的情节，还是在诉说曹雪芹从“繁华似锦，烈火烹油”般的生活环境一落千丈、跌落到生活的最底层、流落西郊的穷困与忧伤？转过竹林，三棵古老的大槐树映入眼帘：西边两棵，枝繁叶茂，犹如撑天的巨伞，昂然挺拔；东边的那棵，即传说中有名的“歪脖古槐”了。

　门前古槐歪脖树，

　小桥流水野芹麻。

　这是香山地区民间传说中提到的曹翁故居景色，在此得到了强有力的印证。

　爱将笔墨呈风流，庐结西郊别样幽。

　门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴。

　张宜泉《题芹溪居士》

　曹雪芹的好友张宜泉的诗句，有力地佐证了曹雪芹故居所处的地理位置和曹雪芹的才华。

　还是25年前初游时的那座小门，启功先生题写的“曹雪芹纪念馆”镌刻在小门左侧的墙壁上，“红学”家们还是谨慎回避了“故居”的可靠性及质疑争论。进得院门，绕过影壁，12间二三百年前的清代老屋呈现眼前。东边七间，西边五间。当年发现题壁诗的所在——“抗风轩”据说即曹雪芹写作《红楼梦》的书斋。1986年初次游览“故居”时有幸进入“抗风轩”，感受了曹雪芹当年“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的创作环境。与“抗风轩”紧挨的三间旧屋即曹翁当年居住的地方，室内摆放着在西山地区收集到的一些清代的老式家具，有躺柜、雕花槅扇、墩箱、八仙炕桌、清代瓷器等，向人们展示了200多年前满族旗人的居室状况。与曹雪芹直接有关的遗物是雕花槅扇，上有雕镂花样“岁寒三友”，“流云百蝠”。《红楼梦》中“怡红院”曾有这样的描写。那几间老屋斑斑陈迹，记录着历史的沧桑和数百年风吹雨打的印痕。“举家食粥酒长赊”，“日望西山餐暮霞”（敦诚诗），陈旧不堪的百年老屋向你诉说着曹雪芹晚年穷困潦倒生活的真实境况。其余几间为展室，是以曹雪芹在西山生活、创作环境为主题，包括200多年来曹雪芹身世的重大发现，曹雪芹在此地区的活动，西山地区对创作《红楼梦》的启示及影响等。有西轩题壁诗残片，曹雪芹用过的书箱及曹雪芹专门为残疾人谋生而写的手稿《废艺斋集稿》中《南鹞北鸢考工志》双钩摹本影印件。这三种文物互为佐证，尤其上面的字迹，雄辩地证明了曹雪芹故居的真实性与可靠性。曹雪芹祖父曹寅的一幅书法作品，与《红楼梦》相关的实物等是陈列的重要内容。一座曹雪芹半身铜像安放在陈列室的显著位置，那深邃忧思的目光似与来访者进行超越时空的对话……

　“抗风轩”的屋后是一处较为宽敞的院落，翠竹掩映下，一座曹雪芹黑色全身铜像立于院中，那神态仿佛曹雪芹在做写作前的准备，抑或是为生活所迫做出门前的准备？这个院落是拆迁整个“正白旗”那片村庄以后扩建的，周围的两排房屋陈列着研究《红楼梦》的成果展，与《红楼梦》有关的活动内容，八七版电视剧《红楼梦》林黛玉的扮演者陈晓旭生前来纪念馆活动的剪影陈列其中。

　20多年来，北京植物园将曹翁故居周围起伏的山坡上植满了青松、绿竹及各种奇珍异草，故居处于万花绿树丛中，“歪脖古槐”似雪芹之魂见证了200多年来的世事沧桑。

　距故居数百米处，是香山卧佛寺。香山卧佛寺也已成为植物园中的景中景。《红楼梦》中关于寺院的描写，都有卧佛寺寺院建筑的影子，红墙、古柏、青松，黄瓦、廊柱、古刹。这里你能找到作品中关于寺院景物描写的原型。卧佛寺右边有樱桃沟，都是作者创作《红楼梦》时期经常光顾的地方，《红楼梦》中象征宝黛爱情的“木石姻缘”创作灵感据说即得之于樱桃沟内“石上松”一景。漫步卧佛寺和樱桃沟，寻觅曹雪芹的踪迹，会让你感慨万端……

　北京香山地区风景优美，人杰地灵。曹雪芹满含悲愤，以他的绝世才华，正是在这片热土上为中华民族，为世界孕育、奉献了一株文学奇葩——《红楼梦》。

　据红学家考证：曹家败落后，曹雪芹随其祖母李氏、母亲马氏于雍正五年（1727年）12月24日离开了他生活了13年的江宁织造署，于次年离开南京，来到今北京崇文门外蒜市口曹家老宅居住。这里充溢着下层社会的气息，既是农副产品集散之地，也是商贩农夫、游民乞丐、市井豪侠乃至僧尼道士、三教九流的聚集之地。经历了生活的重大变故之后，曹雪芹感受到世态炎凉，对封建制度的黑暗和腐朽有了更加清醒和深刻的认识。曹雪芹在这种生活环境里生活了十五六年，耳闻目睹，交往接触下层社会生活的情景和各色人物，使他对社会、对人生的体验和认识与江南时比较，发生了深刻变化。在此期间，曹雪芹在北京西单石虎胡同专为皇室子弟开设的官学——“右翼宗学”，做过两年管理学校日常事务的差事，在此结识了正在这里就读的宗室子弟敦敏、敦诚两兄弟，他们有着与曹家相似的遭遇，兄弟俩成了曹雪芹坎坷后半生相互最了解的知己。

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