求问中国古代皇帝的庙号都有些什么潜在的含义？

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圣祖仅有康熙用过，太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号。此外，诸如像神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。“中宗”是中兴之主的庙号，世祖一般作为断代史开创者或者王朝的承上启下的人物的特定庙号，也有作为开基者的，例如三国的曹丕和西晋的司马炎、蒙元的忽必烈等都是世祖的庙号。高宗历史比较有意思的地方就是谥法为高宗的一般都是王朝中衰的制造者，要么就是阴险毒辣的代名词，比较著名的就是宋高宗、清高宗，（唐高宗和北魏高宗文成帝是个例外，其实他应该是唐世祖才对）汉朝的高宗汉元帝昏聩不堪，是其父汉宣帝预言的灵验的实际证明，南齐的高宗齐明帝上台除了大杀高武子孙以外，没做过什么像样的事情，连史书都说他唯嗜杀戮。此外，像孝宗、宣宗号称是小治（东晋孝宗、宋孝宗、明孝宗、唐宣宗、明宣宗等，清宣宗就一塌糊涂了）文宗号称小乱（唐文宗、元文宗、清文宗）等就不一一介绍了。

中国历史上的庙号祖、宗、帝是怎么来的

我们读古代史，会发现一个有趣的现象，有的皇帝称为“什么帝”，有的皇帝称“什么宗”、“什么祖”，有的皇帝则称为什么名。为什么会出现这种称呼上的区别呢。我们在称呼古代帝王的时候，可以称呼帝王的谥号，可以称呼帝王的庙号，可以称呼帝王的年号，甚至可以称呼他的外号。为什么会出现这个问题呢，为什么唐朝以后皇帝基本上改用庙号呢？如果想解决这个问题，我们就要了解什么是庙号、谥号、年号。

庙号是中国古代帝王在宗庙中被供奉时所称的号。中国古代庙号存在的时间非常久远，可以追溯到商朝。根据宗法制度，对国家有重大功绩、值得子孙后代永世祭祀尊重的君主，会特别追谥庙号。商朝时期，庙号只有四种：创基立业叫“太”、功高者为“高”、世代祭祀曰世，中兴者为“中”。

周朝继承发展了周朝的谥号制度，却没有继承商朝的庙号制度，所有周朝并没有什么“祖”、什么“宗”。秦朝建立以后，秦始皇根本就不理什么谥号、庙号，废除了“子议父、臣议君”的谥号、庙号。所以秦朝成了中国历史为数不多的没有谥号和庙号的朝代。西汉建立以后，又重新恢复了谥号和庙号。

到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥。建立曹魏的曹丕庙号为魏高祖，为曹魏灭亡埋下伏笔的魏明帝竟然拥有了魏烈祖的庙号。曹魏一个没有完成统一的政权竟然有了三个“祖”，这让清朝的三个祖情何以堪，这让实际开创大唐的唐太宗李世民情何以堪。魏晋以后，基本上除了亡国之君或者傀儡皇帝以外都拥有庙号。而隋朝以后，基本阿猫阿狗皇帝都可以追谥庙号，甚至包括亡国之君也可以拥有庙号。

庙号主要有“祖”、“宗”两种，通俗点说就是开创为祖守成为宗。有开创之功一般称为太祖、高祖，如唐高祖、明太祖。重新打天下、定秩序一般称为世祖、圣祖、成祖，如汉世祖、清世祖、清圣祖、明成祖。太宗则有发扬光大的意思，如唐太宗、宋太祖、清太宗。世宗有收成有法的意味，如汉世宗武皇帝；世宗也有皇位传承发生偏移的意思，如明世宗嘉靖帝就是旁系继承皇位。

谥号指对已逝的皇帝、后妃、诸侯、大臣以及有一定身份地位的人，按照其一生事迹进行一个盖棺定论的评定后，给出一个评定称号。谥号不仅在古代中国盛行在受到中国文化影响的朝鲜、越南、日本等地也非常盛行。

谥法一般分为美谥、平谥和恶谥。

美谥也成为上谥，也就是褒奖类的谥号。美谥一般有庄、武、文、宣、襄、康、景等。汉文帝的这个“文”字就是一个十足的美谥，有经天纬地之才或者道德博厚或者勤学好问的意思。

平谥多为同情类的谥号。平谥有怀、悼、思、哀、愍等。如当年刘备在蜀汉就给他认为值得同情汉献帝刘协追谥了一个汉愍帝。

恶谥则是下谥，也就是批评类的谥号。有厉、灵、炀。比如“炀”有好内远礼的意思，就像隋炀帝；“厉”有暴慢无亲、杀戮无辜的意思，就像周厉王；“灵”表示乱而不损，像汉灵帝。

谥号的字数也由最初的一个字发展到多个字甚至几十个字。唐朝以前皇帝的谥号基本上就一、两个字，唐朝之后往后会在最关键的那个谥号字之前加上一大串修饰词，主要是赞美之词。明朝皇帝的谥号字数基本稳定在十六个字，清朝皇帝的谥号则可以多达二十二个字。

先秦时期的谥号基本上是一个字，也有两个字的情况。一个字的如周武王、周成王。两个字的如秦昭襄王、秦庄襄王、赵孝成王等。秦始皇废除了谥号。汉朝重新恢复谥号，汉朝皇帝的谥号基本是一个字，由于在前面加上一个“孝”字，所以也可以认为是两字谥。

唐朝开始，尤其是武则天开始打破一字、两字的惯例，开始在流行多字谥号。如唐高宗李治谥号为“天皇大帝”，749年有追谥为天皇大圣皇帝，754年再一次追谥为天皇大圣大弘孝皇帝。字数越来越多，越来越阿谀奉承。唐高宗以后皇帝谥号的字数，基本上都在四个以上。

明清时期，谥号基本完善稳定。明朝皇帝字数基本上稳定在16字、17字或者21字。如朱元璋的谥号为开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，足足多达21个字。清朝皇帝谥号一般为21个字、23个或者25个字，基本稳定在22个字左右。康熙爷的谥号为“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”达到了23个字。

唐朝以前，基本上每个皇帝都有谥号，但并不是每一位皇帝都有庙号。而且当时皇帝的谥号也主要是一字谥号或者两字谥号，用谥号称呼皇帝完全够用。比如汉武帝、汉景帝、汉昭烈帝、隋文帝、魏孝文帝等。不是所有皇帝都有庙号，如果用庙号代指皇帝的话，就会出现无法称呼一些皇帝的情况。比如汉景帝没有庙号，该怎么称呼他呢？所以唐朝以前，基本上都是称呼皇帝的谥号，简单方便又明了。

唐朝以后，出现了两种情况。一种是皇帝的谥号开始由一字谥号或者两字谥号转向多字谥号。另一种情况是几乎每个皇帝都有庙号，而且庙号都是一字庙号。如果这时候再用谥号称呼皇帝则显得非常不方面，有可能说了大半天还没有把皇帝的谥号说完，还有可能出现说着说着忘了皇帝谥号的情况。如果改用庙号则完全不会出现这种问题，所以就出现了我们通常听到的唐太宗、宋太宗、唐玄宗、宋真宗的庙号。此外，在一定程度上庙号要比谥号的级别更高一点，称呼其庙号也显得对这个皇帝更尊重。

我们刚刚说有时候我们还会用皇帝的年号称呼某个皇帝，这种情况出现最多的就是清朝。我猜一定有许多人不知道清朝皇帝的庙号和谥号，但可能知道他们的年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种方式、一种名号。我国第一个年始于汉武帝的“建元”，最后一个年号为“宣统”（你要非说“洪宪”我也没有办法）。如果用年号称呼一个皇帝，得有个大前题，就是这个皇帝只有一个年号。明朝以前，皇帝往往有多个年号，所以一般情况下我们不用年号称呼明朝以前的皇帝。

但是世事无绝对，比如我们也会用贞观皇帝称呼李世民，用建武皇帝称呼刘秀。从明太祖开始，明清两朝的皇帝实行一世一元制，即一个皇帝一般只有一个年号。明朝只有明英宗有两个年号，主要因为这哥们曾经两次当皇帝。清朝只有皇太极有两个年号，主要因为皇太极完成了由大汗向皇帝的过渡。所以明清两朝，尤其是清朝，我们一般用年号称呼皇帝，更加简单明了方面，即使皇帝活着的时候也可以用年号称呼他。比如康熙、雍正、乾隆、道光等。

除此之外，有时候也会用一些特定称谓（外号）称呼某位皇帝，这种情况非常少见。比如，有人称汉光武帝刘秀为铜马帝，有人称明宣宗为蟋蟀皇帝等。

古代君主的谥号和庙号的“美与恶”

1、太初祖：新朝开国皇帝王莽曾追尊自己的祖先黄帝为新太初祖。

2、始祖：这个庙号通常给开国皇帝对血源始祖、得姓始祖或者始封之君的追封，被称为始祖的皇帝，大多数都是子孙做了皇帝之后，开国皇帝通常为了强化皇权的威严，通过追封自己的祖先为始祖皇帝，来展示自己的皇统。

3、太祖：这是自从汉太祖刘邦以后开始大规模使用的开国皇帝的庙号，刘邦最初的庙号是“高祖”，后来汉景帝即位后为刘邦重上庙号“太祖”，自此“太祖”便成为开国皇帝惯用的庙号，其中南北朝的宋文帝刘义隆庙号太祖，而又不是开国皇帝，引人议论。

4、烈祖：烈祖同样是王朝开创者或复兴国家的君主，但与太祖、高祖、世祖比他们开创的基业有限，仅能割据一方。

5、高祖：这个庙号通常给开国皇帝，比如刘邦、李渊、杨坚等，特别是刘邦，称呼为汉高祖，刘邦既是汉高祖，也是汉太祖，太祖之于高祖同义。但是，在五代十国时期，连儿皇帝石敬瑭这样的也得配高祖庙，显得有点滑稽了。

而且，这期间是高祖庙号大盛的季节，像刘知远等死后一律是高祖，连割据一隅的蕞尔小国创建者也频频使用高祖的荣誉。当然，庙号本身就是皇家自己的买卖，和大小以及疆土并没有直接的关系。

6、圣祖：中国历代皇帝用“圣祖”来做庙号的仅有”唐圣祖李耳”、“大长和圣祖郑买嗣”、“前蜀圣祖王子晋”、“北宋圣祖赵玄朗”、“清圣祖爱新觉罗·玄烨”五人，除了郑买嗣和爱新觉罗·玄烨二人以外，其余都是死后被后世子孙追封的。

此庙号创始于唐朝，为唐玄宗李隆基专为老子李耳所创设，后来成为历代皇帝专门追封自己家族中有圣德的祖先，最后被游牧民族吸收，正式作为帝王的庙号。在中国以“圣”为庙号的皇帝，还有辽圣宗耶律隆绪和元圣宗孛儿只斤·察合台。

7、世祖：一般作为新时代开创者或者王朝的承上启下人物的特定庙号，例如北魏太武帝、南齐武帝、元代的忽必烈、清代的福临等庙号都是世祖，大抵上他们都不是王朝的建立者，但却开创了新时代。世祖偶尔也可作为立国者的庙号，如东汉的刘秀、三国的曹丕和西晋的司马炎。有时也可指世系转移，宋孝武帝、北齐武成帝、陈文帝、朝鲜世祖虽然建树不多但到他们这一代世系传承转入旁系，这和世宗类似。唐朝为了避李世民的讳，有时将世祖写成代祖。

7、统祖：新朝开国皇帝王莽曾追尊自己的祖先陈胡公为新统祖。?

8、王祖：新朝开国皇帝王莽曾追尊自己的祖先田安为新王祖。?

9、太宗：这是仅次于太祖的所谓昭穆制度最为重要的环节。从商太宗算起，历史上庙号太宗的将近30人，这其中有北魏明元帝、宋明帝、梁简文帝、唐太宗、宋太宗、辽太宗、金太宗、夏太宗、元太宗、明太宗、清太宗等。除宋明帝、梁简文帝等少数几个，其他都是本王朝的佼佼者和开创者。其中像李世民完全可以称得上千古一帝了。

10、世宗（代宗）：世宗的本意通俗的说就是统绪自此开始，自此开世的意思，也就是世系偏移，支系入继大统，汉武帝刘彻死后就是庙号世宗，而汉家的统绪也是从汉武帝开始发生新的转移，我们都知道汉景帝本来是准备传位给长子刘荣的，只是因为馆陶长公主的离间，才使得一个普通的胶东王得以继承大位。

11、高宗：历史比较有意思的地方就是谥法为高宗的君主一般都处于王朝中衰起点，要么就是阴险毒辣的代名词，比较著名的就是宋高宗、清高宗，宋高宗的庙号代表的则是功过参半，他建南宋于江南使得当时的局势并没有进入南北朝那样的乱世中是他的功，但却假借秦桧之手除去了岳飞等功高震主的抗金武将则是他的过。

清高宗弘历是中国历史上最长寿的统治者，他使康乾盛世达到顶峰。但是他过于奢靡，且好大喜功大兴文字狱，他留给嘉庆的则是一个千疮百孔，奢靡成风的国家。所以嘉庆才给他上的高宗庙号。也是功过参半。

12、显宗：正统王朝有两个显宗，分别是：汉显宗刘庄、元显宗的孛儿只斤甘麻剌，是皇帝死后对他的的美称。

13、仁宗：正统王朝中有四个仁宗，宋仁宗、元仁宗、明仁宗、清仁宗，总体说来都是他们各自王朝中中等以上的皇帝，像元仁宗居然恢复了科举制度，这在蒙元只有世祖时期才有过的事情。

14、中宗：知道中宗庙号的一般都是从唐中宗那里得来的，中宗，顾名思义就是中兴之宗。最早起于汉朝的汉宣帝，而后正统王朝中分别是晋中宗（东晋元帝）、唐中宗。

15、孝宗：这个庙号的皇帝也是比较好且仁孝的皇帝才配享有的庙号。

16、英宗：这是一个多内讧和多麻烦的庙号，而且多是短命，历史上宋英宗、元英宗只在位三四年，其中元英宗闹了一场南坡之变，连命都丢了，明英宗还有两场，一个是土木堡之变，一个夺门之变。其实明英宗在位时间虽然长，死的时候也才38岁，享年和宋英宗差不多。

17、穆宗：穆宗都是短命君主，唐穆宗、高丽穆宗、明穆宗、清穆宗同治帝无一不是英年早逝。

18、神宗：神宗名褒实贬，宋神宗的王安石变法不仅没有解决实际问题反而加剧了党争，明神宗将国家搞的一塌糊涂。所以清朝也不选神宗作为庙号。

19、德宗：德宗也不是什么好庙号，有此庙号的皇帝——唐德宗、西辽德宗、清德宗有个隐藏共性——遭遇战乱一路向西逃。

没有帝的庙号。

扩展资料：

起源商朝

商朝所建立的，可谓最原始的庙号只有四种，创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”（中宗且乙），另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。

庙号废止

商朝灭亡后，周朝没有延用商朝的庙号制度，只是继续发展了商朝的谥号制度，所以周朝君主有谥号而无庙号，再到始皇帝建立华夏第一个集权皇朝—秦朝之后，将庙号连同谥号制度一并废止，原因是“庙号和谥号”的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面，因此废除谥法与庙法。故周朝到秦朝时期，庙号一度被废止了近千年之久。

对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。

参考资料：

先说庙号，庙号 是中国君主死后在庙中被 供奉 时所称呼的名号，起源于商朝，其后周朝和秦朝并没有沿用， 隋 以前，并不是所有君王都有庙号，由于后世皇帝 谥号 字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的功用，既然是盖棺定论肯定就要有好坏之分，且听我给你娓娓道来。

太祖：这个庙号大多用于开国皇帝，如汉太祖，宋太祖，明太祖，清太祖。

高祖：也大多数用于开国皇帝，庙号高祖不是太祖的原因是因为这位开国皇帝即位后追尊了自己的祖宗为太祖例如唐高祖李渊就追尊自己的祖父李虎为唐太祖。庙号为高祖的皇帝如商高祖 王亥，晋高祖司马懿，唐高祖李渊

烈祖： 烈祖这一庙号出现在本尊未称帝而后代儿孙追尊的较多。如朱温父亲 朱诚 、武则天曾祖父武俭、李嗣源祖父李琰、铁木真父亲也速该。烈祖也有未能统一全国但也是一方霸主的意思，例如蜀汉烈祖刘备，曹魏烈祖曹睿

圣祖： 圣祖这个庙号始于 唐朝 ，起初唐朝皇帝巩固自己的统治，专门给 老子 李耳创立的庙号，到宋朝时期，此庙号在汉族 历史 上依然是一种追封先祖的模式，比如“宋圣祖 赵玄朗 、蜀圣祖 王子晋 ”唯一当过皇帝庙号还是圣祖的只有清圣祖爱新觉罗玄烨。

世祖：世祖 一般作为断代史开创者，或该王朝 承上启下 的有为君主的特定庙号。他们虽不是王朝的最初建立者，但却往往 开辟 了该 王朝 的一个全新 历史 时期。如汉世祖刘秀，隋世祖杨广，清世祖爱新觉罗福临。

太宗： 这是仅次于太祖的所谓 昭穆制度 最为重要的环节。从 商太宗 算起， 历史 上庙号太宗的将近30人，这其中有 汉太宗 、 梁简文帝 、 北魏明元帝 、 唐太宗 、 宋明帝 、 宋太宗 、 辽太宗 、 金太宗 、 夏太宗 、 元太宗 、 明太宗 、 清太宗 等。除宋明帝、梁简文帝等少数几个，其他都是本王朝的佼佼者和开创者。其中像 李世民 完全可以称得上千古一帝了

世宗： 世宗暗喻世系传承转移，支系入继大统。唐朝因为避李世民之讳，世宗临时改成代宗

高宗： 谥法为高宗的君主一般都处于王朝中衰起点，比较著名的就是 宋高宗 赵构， 清高宗爱新觉罗 弘历

仁宗：仁宗 总体说来都是他们各自王朝里中等以上的皇帝，性格宽厚仁慈，如宋仁宗，元仁宗，明仁宗，清仁宗

孝宗： 这个庙号的皇帝也是比较好且仁孝的皇帝才配享有的庙号。最出名的就是 宋孝宗，明孝宗

英宗： 这是一个多内讧和多麻烦的庙号，而且尽是短命， 历史 上 宋英宗 、 元英宗 只在位三四年，明英宗虽然在位时间长但是死的时候也只有37岁

穆宗： 穆宗都是短命君主， 唐穆宗 、 明穆宗 、高丽穆宗、清穆宗 同治帝 无一不是英年早逝

神宗： 神宗名褒实贬，如宋神宗，明神宗

德宗：这个庙号就是说明皇帝在位曾经出逃过，如唐德宗，清德宗

世宗： 统绪自此开始，自此开世，也有守成之君的意思如汉世宗，明世宗，清世宗

中宗：中宗有中兴之主的意义，如汉中宗，唐中宗。

再来说一说谥号，谥号分美谥和恶谥， 如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、对皇帝来说都是美谥

怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味

野、夸、躁、伐、荒、炀、戾、厉（刺）、虚、荡、墨、亢、千、褊、专、轻、苛、介、暴、虐、愎、悖、凶、慢、忍、恶、残　端、攘、顽、昏、骄、酗、湎、侥、狃、侈、惑、靡、溺、伪、妄、讟、谄、诬、诈、谲、诡、奷、邪、慝、蛊、危、圮、懦、挠、覆、败、斁、疵、饕、费。都是恶谥也就是下谥。

谥号和庙号还是有很大区别的如果一位帝王的谥号是文或者武就说明他是位明君，如果他的庙号是文或者武就证明他干的不怎样或者没有实权。

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