中西文化有什么不同之处？

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一、中西方文化的思维方式不同

中国人的思维是螺旋的，西方的思维是直线型的，在语言表达上，中国人的表达方式是比较委婉的，而西方人因文化不同，西方人与人交际表达是比较直接的，比较直白。

二、中西方文化的烹饪方式不同

中国因为地广物博，也是四大文明古国，在对食物的烹饪上，中国的烹饪技巧比较多，大部分中国食物的烹饪都是进行明火进行烹饪，在食材的处理上讲究色香味俱全。

西方的烹饪一般是不使用明火烹饪的，在西方，他们是使用其它方式加热食物，且西方比较注重食物的影响，牛排就是很重要标志性食物。

三、中西方文化道德观念差异

西方人注重个体，而中国注重团体，西方出现了个人英雄主义，中国出现了团结力量大，西方比较强调私有财产，西方比较重视契约精神，中国比较重视人情，中国重视国家利益和集体利益，且中国家庭观念较重，如中国的新年和中秋节。

中西文化的发展概况：

位于亚洲大陆东部的中国，随着社会经济政治的发展，逐渐由近及远地与别国接触联系，进行文化交流。它包括人员的往来，物产的移植，衣食住行、婚丧嫁娶等风俗习惯的相互影响，思想、宗教、文学、艺术等的传播。

交流的途径多种多样，如政府使节、留学学生、宗教、商业与商人、手工工匠等，甚至战争与俘虏，也曾为文化交流提供渠道。中国与各国之间文化交流的深度广度各有不同，彼此所受对方影响深浅及产生的结果，也因国家与时代而异。

但中国与各国之间文化交流是历史的必然，而在与各国交光互影的漫长过程中，总的来看是中外双方相互受益。

亲爱的朋友：并不是这样。世界各地的文化，其实从起初，是有一个共同的源头。

“一一九事件”

一一九事件：解开上古文明的谜底。为什么各上古文明会带着惊人的规模与科技能力，在短期内同时发生蓬勃，并且彼此之间神通形似？为什么文字的发展总落在后面？

一九九六年九月一个秋天的早晨，美国国家艺廊外面，站着一位中国学者，这位学者一大早就来等博物馆开门。这虽是他头一次出国，可是他这一次的访问，以及他随后所发表的言论，却在美国引起来不小的波浪。怎么回事呢？原来这一位中国学者啊，是中国的顶尖的甲骨文专家，他这次到美国来，不是为了开会，而是专门来看一个展览，并且这个展览不是有关于中国古文物的展览，而是有关于三千多年以前中美奥抹文明(Olmec)的古文物展。

奥抹文明是玛雅文明的前身，他的发源地就在今天的墨西哥一带，我们的甲骨文专家怎么会对这样的一个文明产生如此浓厚的兴趣呢？原来奥抹文明他发现的时间与中国的商朝相吻合，而且这一个文明，像无缘无故地兴起来。兴起来的时候呢，他的天文、建筑、艺术、社会、宗教制度各发面都已经相当完备。因此长久以来，就有一批学者，尤其是中国学者，很热心地以为奥抹文明，和我们的商朝文明有关系。这一回被带到纽约展览的古物里边，有一些玉石的小柱子，柱子上有刻着一些类似甲骨文的文字，因此才引发了我们这位甲骨文专家的兴趣，专程来到纽约，看这一批展览。看完了之后，他就发表了他的高见，他说：“其中一根玉柱上所刻的四、五个小图象正是商朝的甲骨文。他更加进一步地以为，周朝人把商朝人打败之后，商朝人就浮海来到了中南美洲。”那您想想看，像这样的言论，固然中国人听着开心，许多的美国学者、墨西哥的学者那可是听得不顺耳啊！是不是？亲爱的朋友，我不知道你的意见是怎么样？您觉得这样的说法有没有道理？我们又稍微知道他对在哪里？但是您知道不知道，他可能错在哪里呢？

的确，不容违言的，您如果看过早期中南美的古物，那里头是有几个特征，你可以说与中国的商朝文化有点类似。比如：他们崇拜一种半虎半豹的兽，很像中国的“tao体”。他们所下的棋，也像我们所下的棋。再加上这一次我们甲骨文的专家，说他们有这几个类似文字的符号，根本就是商朝的甲骨文，那就更令人信服了。不过亲爱的朋友，我们在比较两种文化的时候，至少有三个要点是需要注意的：

第一，我们要知道，上古文明不止于中国文明和奥抹文明这两种，还有好多呢，如果因为奥抹文明与中国文明之间有一点点的行通神似，我们就挖空心思去拉关系，那么，比中国文明更古老的埃及文明企不更可以说，这些中南美人是从埃及过去的吗？因为埃及人所造的金字塔，和中南美所造的金字塔那更是相像啊，无论是在坐标，在底盘的面积，在制造的方法，功用上，都是非常类似的。

第二，当我们看见一个古文明好像无缘无故突然产生的时候，我们一定不可以忘记，所有的古文明，在我们今天看起来，都像是在四五千年以前，无缘无故突然就发生了。而且当他发生的时候，他的天文历算，医药，建筑，交通，祭祀，文化，社会组织，艺术各方面都已经是非常非常地发达。他们有一些的工艺，尤其是建筑，像埃及的大金字塔，是直到今天，我们还赶不上他们的。这一个现象，被称为上古文明之谜。要研究这一个问题，你必须要一个全面的答案，来解开这整个的谜。而不只是意气用事地说：“你是从我那跑过去的，你们之所以会啊，是因为我们教了你。”这样讲到最后连中国人都会吃亏，因为中国文明与其他上古文明比较起来，并不是世界上最古老的文明啊。还有人比我们更长远，更早，工具比我们更发达。对不对？

第三，当你在鉴定各个古文明之间关系的时候啊，文字是最不可靠的一个线索。为什么呢？在每一个文明里边，包括商朝还有埃及的古文明，你会看见一个现象，就是：当他们其他的科技与文明都非常发达的时候，他们的文字啊，还留在一个极幼稚的阶段。你看过埃及的象形文吗？那是埃及大金字塔里边墙壁上拓出来的。金字塔多么难造啊，那时候的王国已经是多么发达了啊，可是他们的文字，还处于萌芽阶段。他们写“水”，和中国人写水是一样的，一条线打两个弯，就是“水”。写“口”呢？当然就是画个嘴巴，写手画只手，写腿画只腿，写太阳画个太阳，写门画一扇门，中国人画的是两扇门，还加上门框。无论是埃及的象形文，中国的甲骨文，或者是其他民族的原始文字，他们彼此之间，都有相当程度的相像，那这一个相像呢，不见得是因为他们之间有什么关系，而是因为他们的文字，都处于萌芽阶段。这样萌芽性的文字，却是从他们的大金字塔墙壁上拓下来的，其文字的涂鸦性与建筑的登峰造极实在不成比例。所有萌芽时期的象形文字，都一定包含了想当然尔的简单性。它们彼此之间有所类似，正是因为这个简单性，而不见得是因为有实质上的交流学习。所以说，当你在鉴别两个古文化渊源的时候，用文字来鉴别，并不是一个很理想的方法。以后很快的，大部分的文明，都走了拼音路线，惟有中国人，仍然是在走这个象形写意的路线。以致于后来中国的文字，要比其他文化的文字复杂得多。

听到这里，亲爱的朋友你可能要问，那为什么呢？为什么这些古文明会在相当短的时间内从世界各地蓬勃地突然发生，而且当他们发生的时候，文字的发展，都落在其他科技发展之后呢？这个多少专家都解不开的上古文明之谜，难道今天能解开吗？亲爱的朋友，其实这个谜，在开头就不是一个谜。从开头就已经被解了，只是大家不信。写在哪里呢？写在《圣经》里。也就是我们今天要和大家谈的。《圣经》里的“一一九事件”。因为他记载在《圣经》里《创世纪》十一章第9节“因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。”这里的“耶和华”就是所说的上帝， 神自己。所说的“他们”是当时全地的人。为什么说他们停工不造那城了呢？您如果从十一章1节开始读，让我们回头从第一节开始读：“那时，天下人的口音，言语，都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。”这段历史又是解明第十章结尾的话“这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。”你马上就会明白，那时天下的人是聚在一块的。他们之间只有一种语言，而且他们同心协力在做一件浩大的建筑工程，就是把砖烧透了当石头来建造一座大城，和一所高塔。那这一件事情，被 神所拦阻， 神使他们之间言语不通。也就是说，在一天之内，各种的方言，都在那一群人里边产生了。这些人因为言语不通，所以，第一他们就不能再建造那城和那一座高塔；并且他们就从两河流域那一带呢，向各处分散。这一个分散的结果，就使得世界各地在短期之内，都有相当高的文明，突然产生。并且每一个文化的人，都必须创造他们各自的文字。

这就是圣经告诉我们，各上古文明的源起。在这里让我们知道，1)他们是带着高度的科技向四方分散立国，其结果就促成各上古文明在短时间内同时蓬勃起来。2)那些人都是挪亚的后裔，也是洪水以前那世代一切科技的传人。他们尤其擅长建筑。所以他们的文明彼此之间必有不少神通形似之处。3)语音遭到变乱是一件很特别的事，这当然会使他们的文字发展落在其他科技之后。

亲爱的朋友这就是《圣经》里的“一一九事件”。这段记载，你咋听之下，可能觉得非常荒唐，无法接受，没关系，我只求你暂时放在心里。

不信的人会把它当成一个荒诞的故事，但我们若把今天各民族照血统与方言串连起来，其交会点必然是在中东两河流域。如果人愿意把圣经创世记七章十一节的“七一一事件”与十一章九节的“一一九事件”当作史实设，那么他对于今日世界的自然景观、或是上古文明的种种神秘规模，就没有解释不通的了。因为想想看，从这样巨灾中活着出来的挪亚一家，除了蒙神特别的保守之外，他们还是一群具有极高科技与知识的人，并有建造方舟与照顾方舟里各类动物的经验(方舟的容积约有六百节火车箱)。又因为他们在大水以前就活着，所以创世记四章所记，人在洪水之前所发展的一切工艺科技，也都还在他们手上。

人总以为今人比古人聪明，其实那些亚当的后裔，其原创性的智慧，要远远超过今人；比较起来，今人之所长，只是累积性的知识。让我们不要再被进化论所蒙骗，人不是进化而来，而是退化到如今。正如亚当一个人能管理四条大河的流域，和天上地下与水里一切的活物。

像这样的一群挪亚子孙，在突然之间向四方分散，自然会有一个结果，就是好些上古文明会在短期内同时出现。出现的时候，不但矿冶、建筑、医药、交通、社会、祭祠、艺术、语言等规模制度一应俱全，而且彼此之间形通神似、藕断丝连。这不正与我们今天所知道的相吻合吗？

《圣经》告诉我们，起初的人，从亚当一直到挪亚，还有被分散到全地的那一批人，都是智能极高的人。并不是蒙蒙懂懂的原始人。如果我们今天把世界各文化的种族，与语言系统照着他们彼此的关系，串联起来，你也会发现，他们的交汇之地，正是《圣经》所说的中东两河流域一带。而且那些文明的历史，越是靠近《创世纪》十一章所讲的“巴别”，也就是今天的“巴比伦”，他的年代就越悠久。这一切难道真的只是巧合吗？除了《圣经》的这一个解释，还有没有任何其他的方法，能够完满解释上古文明之谜呢？没有。有人说，《创世纪》是一本起源之书，他不但讲到世界的起源，讲到人的起源，也讲到文明与历史的起源。有没有可能，中国的起源、你我的起源，其实都暗藏其中呢？

我们更想问的问题是：照这样说来，古中国人不也是一群有高文化的人，照上帝的命定，从中东迁来黄河流域吗？中国上古的文献与传说之中，是否支持这个说法、又支持到什么地步呢？我们能从何处开始这项研究呢？

您如果有耐性，与我们一步步回头探索，必能从往后所要发表的几篇短文中，得到一个满意的答案。

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