古代皇帝的谥号、庙号和年号各自代表了什么意思？

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平时我们在看书看电视剧的时候，会发现皇帝有很多称呼，比如汉武帝、唐太宗、康熙、雍正……等等。历史书会告诉我们，这里面包含有皇帝的谥号、庙号和年号，这三者都是古代帝王不可缺少的特殊名号。那么，这些名号到底有什么区别，哪个是谥号，哪个是庙号，哪个又是年号？

首先来说说谥号。谥号是古代帝王、贵族和社会名人去世后，官方或社会根据他生前的道德功业，定一个称号对其进行盖棺定论。《说文》这样解释：“谥，行之迹也。”也就是说，根据死者的生平事迹表达褒贬之意，所谓“劝善戒恶”。

帝王谥号分为上中下三等，上谥自然是赞美表扬之意，比如“经天纬地曰文”（如汉文帝）、克定祸乱曰武(如汉武帝)，一般以“文”谥为最高赞美；中谥多为表达同情，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”（晋愍帝司马邺）；下谥则是批评的意思，如：好内远礼曰炀(如隋炀帝)，动祭乱常曰幽(如周幽王)。

谥号一开始很简洁，最多一两个字。后来皇帝为了满足虚荣心，不断累加谥号，到了清朝慈禧太后时，她的谥号“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”已经长达23个字了。

庙号也是皇帝死后的一种称谓，但功能与谥号有所不同，它起初的条件非常苛刻，只有对国家有大功、值得子孙永远祭奠的皇帝才能得到庙号。最初庙号只有四种：创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”。西汉十二个皇帝，只有四个有庙号，他们是汉太祖高皇帝刘邦，汉太宗孝文皇帝刘恒，汉世宗孝武帝刘彻，汉中宗孝宣皇帝刘询。

不过到了三国时期，为了满足皇帝们的虚荣心，除了少数亡国之君，后来几乎所有的皇帝都有庙号了，以清朝为例，清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖福临、清圣祖玄烨……

而年号，则是历代帝王用来纪年的名号，往往也是时运变化的一种标志。在古代君臣眼里，年号是一件很重大而神圣的事情，因为其蕴含着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义。改朝换代或是新皇帝登基时，都会重新确定年号、标榜正统，以示上顺天道，下合人意。

一般认为，采用年号纪年是从西汉武帝开始，汉武帝登基十九年后，有次打猎捕获了一只珍贵的独角兽白麟，武帝认为这是祥瑞，于是便立年号“元狩”来纪念此事，这一年（公元前122年）为元狩元年。自此以后皇帝沿袭武帝的做法，新皇登基换年号，遇到军国大事、祥瑞、灾异，也会换年号。

明朝以前，一位皇帝在位时，往往多次改元，比如汉武帝就有元狩、元鼎等多个年号。而明清两朝，除了明英宗改元一次以外，其他皇帝都是一帝一号，因此也常用年号来称呼明清皇帝，例如洪武帝、乾隆帝等。

年号还存在着一些特殊情况，比如中华大地有时会并列多个政权，因此同一年会有不同的年号来纪年。还有的政权一年之中数次改元，几个年号重叠使用。有些年号还会被不同朝代重复使用，比如“建元”年号在历史上就使用过5次。年号一般是两个命名，比如“贞观”“康熙”等，但也有使用三字、四字甚至六字的，比如梁武帝的“中大通”、武则天的“万岁登封”和宋太宗的“太平兴国”等。

年号庙号谥号

庙号、年号、谥号有啥区别

庙号

庙号始于商朝，是皇帝死后，在太庙祭祀供奉时所用的名号。在汉代只有少数有大功德的皇帝才会有庙号，隋唐之后每个皇帝才都有庙号。庙号一般为太祖、太宗、高宗、仁宗等等。庙号是皇帝死后，后人根据其一生之功过给予的一个评价。一般开国皇帝就是太祖，如宋太祖，仅次于太祖就是太宗，如唐太宗。

当然，也有例外者，比如顺治帝福临是清廷入关后的第一个皇帝，死后按封建礼仪，其庙号应称宗，但朝廷大臣认为他“入主中华，奄有万方，统一天下，宜为世世所主也”，决定定其庙号为世祖。

庙号也有褒贬之分

太祖、高祖开国立业;太宗发扬光大;世祖、圣祖、成祖重新打了次天下;世宗有守成令主的美誉;仁宗、孝宗、睿宗乃仁爱孝顺的贤主;圣宗是中兴之主;哲宗、兴宗、成宗、显宗是守成之君;肃宗有中兴意愿却没有成功，有心无力;宪宗、宣宗、景宗有功有过。

宁宗过于懦弱，高宗由盛转衰;德宗遭遇动乱被迫逃亡;玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚;文宗文弱无能，武宗偏好武力;度宗、定宗、顺宗仅是过渡君主，影响不大;穆宗、光宗在位时间短且作为少;惠宗治国无方，江山残破，熹宗昏庸腐朽;哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。

谥号

谥号也是由后人评定的，皇帝死后，由礼官议定，总结其一生最后盖棺定论的称号，这个有好有坏，文、武、景、宣都是好的，灵、厉、哀、怀是不好的。谥号每个皇帝都有，起初谥号的字数很少，如汉文帝刘恒谥号“文”。也有不好的谥号，如隋炀帝谥号“炀”，这是唐高祖李渊追谥的。

后来皇帝谥号的字数越加越多，后代子孙恨不得把所有美好的形容词都加上，有些已经不够客观公正了。比如中国历史上最长的谥号是清太祖努尔哈赤，谥号是:承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。

年号

年号是封建皇帝纪年的名号，一般新君继位都会更改年号(大多数是在登基第二年改)，或者遇到重大事件，皇帝一开心也会改年号。

唐高宗李治在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号，可以卫冕改年号达人的称号了。明清两代，皇帝就不改年号了，自始至终都只用一个年号，如康熙、雍正、乾隆。

为何人们用“年号”称呼明清皇帝，而其它朝代多用庙号或谥号？

年号：古代皇帝纪年的名称。自汉武帝建元元年（前140）开始，历代皇帝都立年号，如贞观、康熙等。有时一帝换多次年号，明清两代一般是一个皇帝一个年号。

庙号：我国封建时代，皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗等。

谥号：指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周，曾广泛通行于汉字文化圈。评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。

扩展资料：

谥号分类

有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。

1、美谥，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。

2、中谥：如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。

3、恶谥，如：厉，都含有否定的意思。

注：由于恶谥是对死者的批评，这在古代是比较反感的事情。所以北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥、平谥。

在历史的朋友圈里，有一个有趣的现象:明清之前的皇帝通常用庙号或谥号称呼，例如汉高祖刘邦、唐太宗李世民、宋高祖赵匡胤，而明清皇帝习惯用年号称呼，比如洪武皇帝朱元璋、万历皇帝朱翊钧、乾隆皇帝弘历等。造成这种现象的原因是多方面的，仔细探究，耐人寻味。

上图_ 清 陈书.岁朝丽景图

要弄清这种现象，只要梳理一下庙号、谥号和年号的关系，就能明白其中的奥秘。

首先来看庙号。

商朝讲究祭祀和敬拜，建设专门的家庙，追加庙号，供奉先王。周朝继承了商朝的谥号制度，废止了庙号制度。秦朝因庙号和谥号的追加，必定造成?子议父、臣议君?的局面，因此双双废止，庙号制度一度中断了数百年。

汉朝建立后，重启了庙号制度，从此成为一项重要的礼仪制度，延续到了清末。庙号的评定有一些约定俗成的规则，《礼纪》明确记载：?祖有功而宗有德。?功是指开国或奠基的功业，德是说守成之德。祖和宗之间是开基和承嗣的关系。

上图_ 汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年?前195年），（庙号：太祖） （谥号：高皇帝）

开国皇帝常用的庙号有太祖和高祖，两者可以指一个人，比如西汉开国皇帝刘邦死后，谥号?高皇帝?，庙号?太祖?，官方正式名称是?汉太祖高皇帝?。司马迁在写《史记》时，任性地将庙号和谥号揉合在一起，尊称为?高祖?，造成后世误读，一直以汉高祖称呼刘邦。

太祖和高祖也表示血亲之间的不同关系。《尔雅?释亲》中解释：?曾祖之父为高祖?，?烈祖之父为太祖?。三国时期，曹丕登基建魏，追尊父亲曹操为武皇帝，庙号太祖。曹丕死后，谥号皇文帝，庙号高祖。既表明两人是魏国的奠基开国之君，也是父子关系，追尊的庙号没毛病。

在南北朝时期，庙号被玩坏了。石勒、刘裕、陈霸先等人均打了高祖的庙号，甚至南朝宋的第三任皇帝刘义隆被弑杀后，谥号文皇帝，庙号太祖。这位皇二代，却享用了开国皇帝的庙号，后世议论纷纷，指摘不断。

与祖类似，宗的庙号同样也有讲究。一般来说第二任皇帝的庙号通常为太宗。在大一统王朝中，汉、唐、宋、元、明、清等六朝的第二任皇帝刘恒、李世民、赵匡义、孛儿只斤?窝阔台、朱棣、皇太极均被尊为太宗。

上图_ 陈霸先（503年?559年），字兴国，南北朝时期陈朝开国皇帝，（年号：永定） （庙号：高祖） （谥号：武皇帝）

庙号还有褒贬之分，举例来说，褒义的有世祖、圣祖、成祖等，代表有二刷天下之功，有仁宗、孝宗、睿宗等，说明是仁爱孝顺的贤君，贬义的庙号有肃宗是指中兴未成之主，高宗是由盛转衰的君主。明朝第三位皇帝朱棣是个特例，他发动了靖难之役，病逝后庙号太宗，明世宗朱厚熜后来将朱棣的庙号改为成祖。

拥有庙号最多的皇帝是明末崇祯皇帝。他死后，南明弘光帝朱由崧尊其为思宗，后改为毅宗，隆武帝朱聿键即位后，三改庙号为威宗，满清入关后，四次改庙号为怀宗，最后追谥为?庄烈帝?。直到民国时期，明思宗才成为崇祯正式的庙号。

唐朝以后，皇帝的谥号字数过长，例如唐玄宗的谥号是至道大圣大明孝皇帝，在称呼上多有不便。官方改用庙号作为称呼，久而久之成为约定俗成的传统，比如唐高宗、宋仁宗、元世祖等，从此每个皇帝都有了庙号。

上图_ 岳飞（1103年?1142年），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人，（谥 号：武穆、忠武）

其次，该聊聊谥号了。

庙号和谥号有交集，也有差异。两者都是历史人物死后，统治集团对其一生所作所为，给予一定评价意义的称号，对历史人物进行高度概括。此外，两者同样包含了褒、贬和同情的成份，隋朝第二代皇帝杨广死后，唐高祖李渊追谥为炀帝，原因不言自明。

与庙号不同，谥号的应用范围更大，皇帝、妃嫔、诸侯、大臣以及具有较高社会地位的人等都能得到谥号，例如岳飞的谥号是忠武，乾隆帝嫡妃富察氏谥号孝贤纯皇后，同时，统治集团可以将执政理念与谥号结合在一起，汉朝倡行孝道，在评定皇帝的谥号时，加缀孝字，例如孝文、孝景、孝武等。

在隋唐以前，谥号只有一两个字，简明扼要。唐朝以后，皇帝的谥号的字数逐步增加。清朝乾隆皇帝的谥号是最长的，多达25个字，在读之前，请先深吸一口气，ready go：?法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝?，读完有木有缺氧的赶脚？皇帝的正式称号应该庙号在前，谥号在后，合二为一，构成先王的全号。在奏折中，大臣称呼乾隆皇帝时，用高宗纯皇帝就可以了。

上图_ 乾隆皇帝，清高宗爱新觉罗?弘历（1711年?1799年），（谥号：纯皇帝） （庙号：高宗） （年号：乾隆）

与庙号和谥号不同，年号是封建社会用来纪年的名号。

公元前140年，汉武帝宣布以年号纪年，目的是以年号纪录君主的在位年长，首个年号是建元，此后逐步制度化。由于年号代表着至高无上的的皇权，因此，建元成为帝王开国的重要象征。

明清之前的历任帝王，对待年号相当任性，凡是天降祥瑞或发生国家发生重大事件，就会更改年号，此举与汉武帝的初衷背道而驰。明清帝王基本是一帝一元，既通俗易记，又体现时间顺序，因此，用年号称呼明清皇帝成为习惯，其中明英宗朱祁镇在?土木堡之变?前的年号是?正统?，夺门之变后，他复辟成功，再次登基，改元?天顺?，是明清皇帝中唯一拥有两个年号的皇帝。

历史上的年号超过了500个，常见的年号通常有两至四个字组成，例如汉武帝的元狩、王莽的始建国、宋真宗的大中祥符等。字数最长的年号是西夏皇帝李元昊使用的?天授理法延祚?，历时十年，以及他孙子惠宗李秉常的年号?天赐礼盛国庆?，为期六年。

上图_ 武则天（谥号：则天大圣皇帝?则天大圣皇后） （年号：证圣、圣历、神功、久视、神功、神龙）

史上最牛的?年号达人?要数唐高宗李治和武周女皇武则天这对夫妻了，前者拥有14个年号，后者也用了14个年号，外加4个临朝称制的年号，在21年间用了18个年号。而梁武帝萧衍共有七个年号，其中的普通、大通、中大通、大同、中大同有同花顺的赶脚。

使用时间最长的年号不是康熙，而是崇祯，公元1628年，明思宗朱由检开始使用崇祯年号。他煤山自缢后，朝鲜感念明朝助其抗倭的恩德，不但收容明朝遗民，还沿用崇祯年号，直至清末，前后历时265年。

庙号、谥号和年号作用不同，地位不一，是封建帝制的产物，代表了王者至上的礼教，体现了威严神圣的制度，蕴含了内容丰富的文化。随着封建社会的结束，庙号、谥号和年号也随之而去，成为中国古代的国粹，如今回味，百感交集。

文：计白当黑

参考资料：

《尔雅?释亲》《史记》《礼纪》

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