谈谈你对孟子民本思想的看法

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孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。

孟子的民本思想是基于战国时期的诸侯纷争、战乱连年提出的，是对仁政的延伸，在当时社会有一定的先进性、进步性。同时必须看到，孟子的民本思想是在战国时期提出的，是有时代局限性的

封建时代的民本思想和新时期我们提出的以人为本是有本质区别的

孟子的民本是以封建专制为基础的，而我们现在的以人为本是以人民民主专政为基础的

孟子时期民本思想产生的原因：

1，孟子继承了先秦诸子百家重民保民的思想传统，反映春秋战国时期救民众于水火的社会呼声。“国以民为本，民以食为天”，这一我国自古以来流传的名言，体现了封建国家的统治国策，也集中反映了我国历史上任何一个封建王朝，都在考虑其统治的对象――民众的生存与生活。追溯中国古代民本思想的发展历史，最早可见于先秦时期。先秦时期诸子百家都有各自学派特点的民本理论，都曾从不同阶级、不同阶层的利益出发，提出了属于自家学派所特有的民本思想理论，中国民本思想的真正起源是在殷商至西周。这是因为在殷商时期，统治者的残酷剥削和专横统治，使得当时的社会矛盾空前激化，平民暴动不断发生。统治集团中的一些开明的政治家开始怀疑“天命”，并且提出要尊重人民，统治才能长久的思想。关于民本思想，春秋战国时期的诸子百家也都有各自的主张。

2，作为先秦儒家民本思想的继承者孟子，他把孔子的德治发展为仁政，孟子的民本思想可谓是中国传统治国理论的核心。他主张以仁政治国御民，他认为“为君者，居高位者必是仁者，有德者才能有位”，在君臣关系上，他提出：“君之视臣如草芥，则君视臣如寇仇”（《孟子?万章下》），孟子把人民视为诸侯的三宝之一，指出：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。”孟子高扬了民的地位和作用，体现了社稷可变、君主可换，而民众不可易的思想，这在后世产生了深刻的影响，孟子继承和发展了先秦诸子的重民思想，主张以民为主体，以民为本位，在保障和维护君主利益的前提下，突出民众的利益，主张为政者“听于民”，这在当时可谓是进步的思想。它体现在了富民和教民两个基本方面。

孟子民本思想的主要内容：第一，孟子的“民贵君轻”是孟子民本思想的主要内容。在通常情况下，中国古代统治者不仅认同“民贵君轻”的基本思路，而且要求读书做官的人通晓个中道理。要全面地判断“民贵君轻”必须充分注意到“民贵君轻”可以与帝制相匹配这个重大的历史现象。“民贵君轻”体现了国家可变、君主可换，而民众不可易的思想，这在当时确是卓见，这也是继承和发展了远古“民为邦本”的思想。

第二，孟子的民本思想中另一个关注点是富民政策。富民历来是每个统治者所关注的内容，也是民本思想在经济方面的体现，其中提出了很多政策，如：“不违农时，数髻不入垮池，斧斤以时入山林”，孟子给我们描绘出了一幅人与自然和谐同乐的浪漫图景，同时他也鼓励统治者使用西周时期的奴隶制经济制度来实施仁政的思想。

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