观文言文解释

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1. 观古文中的意思

1、动词，仔细看，如：

因得观所谓石钟山中者。——宋·苏轼《石钟山记》

2、动词，观察，如：

故为之说，以俟夫观人风者得焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

3、动词，示范，如：

诸侯之师观兵于郑东门。——《左传·哀公十一年》

4、动词，观赏，如：

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

5、动词，阅读，如：

余因得遍观群书。——明·宋濂《送东阳马生序》

6、名词，景象，如：

此则岳阳楼之大观也。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

7、名词，如旧观，外观，比较少见。

2. 文言文“观”的意思和例句,出处

“观”：观赏：予观夫巴陵胜状。景象：此则岳阳楼之大观也。这两句都出自《岳阳楼记》

一般的宫殿：大王见臣列观《廉蔺列传》

极：到极点：此乐何极！《岳阳楼记》

乃：你，你的。家祭无忘告乃翁。《示儿》。反而，竟：问今是何世，乃不知有汉《桃花源记》

居：过了，居十日《扁鹊见蔡桓公》

或：有的，有的人：或以为死，或以为亡《陈涉世家》 有时，有激梗馆妓弋幻龟潍骇璃时候：而或长烟一空《岳阳楼记》

备：详尽：前人之述备矣《岳阳楼记》

3. 观字在文言文中句子里的解释

guān

①观看；看。《信陵君窃符救赵》：“市人皆观公子执辔。”

②观察；考察。《信陵君窃符救赵》：“直上载公子上坐，不让，以观公子。”

③观赏。《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。”

④景物；景象。《游褒禅山记》：“而世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远。”

⑤游览；游赏。《张衡传》：“因入京师，观太学，遂通五经贯六艺。”

⑥阅览；阅读。《送东阳马生序》：“以是人多以书假余，余因得遍观群书。”

guàn

①宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。《礼记·礼运》：“游子观之上。”

②宫廷中高大华丽的建筑物；台榭。《廉颇蔺相如列传》：“大王见臣列观。”

③道教的庙宇。刘禹锡《游玄都观戏赠看花诸君子》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

4. 《观弈》的翻译

原文 予观弈于友人所.一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也. 顷之，客请与予对局，予颇易之.甫下数子，客已得先手.局将半，予思益苦，而客之智尚有余.竟局数之，客胜予十三子.予赧甚，不能出一言. 后有招予观弈者，终日默坐而已.编辑本段翻译 我在朋友家里看下棋.一位客人屡次输棋，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己. 过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势.棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余.终局计算双方棋子，客人赢我十三子.我很惭愧，不能说出一句话. 以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已.。

5. 陆卢峰市观文言文翻译

原文 明有陆公庐峰者，于京城待用。

尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使门人往，以一金易归。

门人持砚归，公讶其不类。门人坚证其是。

公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路遇石工，幸有余银，令磨而平之。”公大惋惜。

盖此砚佳于鸲鹆眼也。 译文 明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。

他曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。到了邸府后，让仆人前往，用一两银把砚台买回来。

仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。

陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰大为惋惜。

6. 文言文解释

用我仅存的一点语文知识和记忆力，帮你把他们解决掉。

①中通外直，不蔓不枝 ——出自《爱莲说》周敦颐

它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的。

②假舟楫者，非能水也，而绝江河——出自《劝学》荀子

利用船只外出的人，（也许）并不会游泳，但可以横渡江河。

③先达德隆望尊——《送东阳马生序》宋濂

前辈道德、声望高

④秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣——出自《过秦论》贾谊

秦国没有丢失一支箭和一个箭头的费用，可是天下的诸侯已经困敝不堪了。

⑤追亡逐匕，伏尸百万——《过秦论》贾谊

追赶逃兵败将，倒下的尸体上百万。

⑥试使山东之国与陈涉度长絮大——《过秦论》贾谊

倘使让山东六国与陈涉比量一下长短，比比大小。

⑦引以为流觞曲水，列坐其次——《兰亭集序》王羲之

引来清流做成漂流酒杯的曲折水道，（大家）依次坐在曲水之旁

⑧引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜——《归去来兮辞》陶渊明

（我）端起酒壶自斟自饮，看着庭院里的树木露出笑颜。

⑨聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑——《归去来兮辞》陶渊明

姑且顺应自然的造化，走到生命的尽头，（就这样）乐天知命，还有什么可犹豫彷徨的呢？

⑩闻寡人之耳者——《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》

使我听到的人

⑾修文德以来之——《季氏将伐颛臾》

（因为这样，所以如果远方的人还不归服），就用仁、义、礼、乐招徕他们

7. 观奕 古文 翻译

原文

予观奕于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观奕者，终日默坐而已。

今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

奕之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观奕者之不若己。

译文

我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。

现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点过错吗？自己能够认识别人的错误但是不能看到自己的错误，自己能够指出别人的小过失但是不能看到自己的大错，自己检查自己的过错尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

启示

棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

高中生怎样学习文言文

1. 古文中,怎么可以判断出哪个是判断句

……者……也此乃……都是判断句的标志，楼上的胡说八道文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： 第一、“。

者，。

也。”

这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。

如： “陈涉者，阳城人也。”（《史记.陈涉世家》）——陈胜是阳城人。

第二、“。

也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。

如： “操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》） 第三、“。

者，。

”

有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如： “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”

（王安石《游褒禅山记》） 第五、“。

者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。

这种判断句，在文言文中也比较常见。如： “城北徐公，齐国之美丽者也。”

（《战国策.齐策》）——城北徐公是齐国的美丽的人。 第六、无标志判断句。

文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： “刘备天下枭雄。”

（司马光《赤壁之战》） “刘豫州王室之胃。”（同上） 第七、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等表判断。

这种形式也较为多见。例如： “当立者乃公子扶苏。”

（司马迁《陈涉世家》） “此则岳阳楼之大观也。”（范仲淹《岳阳楼记》） “即今之傫然在墓者也。”

（张溥《五人墓碑记》） “夫六国与秦皆诸侯。”（苏洵《六国论》） “我为赵将，有攻城野战之功。”

（《廉颇蔺相如列传》） “翩翩两骑来是谁？”（《卖炭翁》） 第八、用动词“为”“是”表判断。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别。

例如： “故今之墓中全乎为五人也。”（张溥《五人墓碑记》） “如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（司马迁《鸿门宴》） “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”

（陶渊明《桃花源记》） “巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。”（司马光《赤壁之战》） “石之铿然有声者，所在皆是也。”

（是，代词，这样。）（苏轼《石钟山记》） 第九、肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

2. 语文文言文中的者如何判断是否用于判断句

构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。 这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有五种基本形式。

1、主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）

2、主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）

3、主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）

4、主语，谓语。（“兵，凶器。”）

5、主语+“是（为）”+谓语。 （“安能辩我是雄雌？”）

在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。例如，用副词“非”表示否定判断。

否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。

又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。

“此则岳阳楼之大观也。”

“梁父即楚将项燕。”

“此诚危急存亡之秋也。”

“吾乃梁人也。”

“是皆秦之罪也。”

有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵”

者也类

句式特点

一、“者也”句式

南冥者 ，天池也

者也判断句

1、表示类属关系。

“滕，小国也。”

2、表示等同关系。

“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。”

3、表示比喻。

“君者，舟也；庶人者，水也。”“曹公，豺狼虎也”

4、表示主语同谓语之间有某种逻辑关系。

“夫战，勇气也。”

5、表示造成某种结果的原因。

“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。”

二、“皆”“乃”句式

吾乃常山赵子龙

三、“为”“是”句式

余为伯儵

四、“非”“否”“莫”否定判断

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也

五、语意判断句

刘备天下枭雄

3. 文言文里的被动句、判断句是什么意思

文言文中，有些句子的主语是动作的承担者，这种句型是被动句。所谓判断句，是指用名词、代词或名词短语作谓语判断主语的句型。

一、判断句常见的形式有以下几种：

1、“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”

2、采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。”

3、采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

4、语义上主谓直接判断。如：刘备天下枭雄。

二、被动句常见类型有：

1、“见”“……见……于”“于”表被动。如：“吾长见笑于大方之家。”

2、“为”“为……所”表被动。如：“而身死国灭，为天下笑。”

3、“受”“受。。于”表被动。如：“受制于人。”

扩展资料：

一、被动句的注意事项：

1、标志被动句是用一些被动词来表达的。

2、无标志被动句也称为概念被动句。

二、判断句的形式：

1、主语，谓语+“也”。（“制，岩邑也。”）

2、主语+“者”，谓语+“也”。（“兵者，凶器也。”）

3、主语+“者”，谓语。（“兵者，凶器。”）

4、主语，谓语。（“兵，凶器。”）

百度百科-被动句

百度百科-判断句

百度百科-文言文句式

4. 判断句是什么

文言文判断句例说

文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：

第一、“。。者，。。也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：

“陈涉者，阳城人也。”（《史记.陈涉世家》）──陈胜是阳城人。

第二、“。。，。。也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：

“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）

第三、“。。者，。。。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：

“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）

第五、“。。者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：

“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策.齐策》）──城北徐公是齐国的美丽的人。

第六、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：

“刘备天下枭雄。”（司马光《赤壁之战》）

“刘豫州王室之胃。”（同上）

第七、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：

“当立者乃公子扶苏。”（司马迁《陈涉世家》）

“此则岳阳楼之大观也。”（范仲淹《岳阳楼记》）

“即今之傫然在墓者也。”（张溥《五人墓碑记》）

“夫六国与秦皆诸侯。”（苏洵《六国论》）

“我为赵将，有攻城野战之功。”（《廉颇蔺相如列传》）

“翩翩两骑来是谁？”（《卖炭翁》）

第八、用动词“为”“是”表判断。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：

“故今之墓中全乎为五人也。”（张溥《五人墓碑记》）

“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（司马迁《鸿门宴》）

“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”（陶渊明《桃花源记》）

“巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。”（司马光《赤壁之战》）

“石之铿然有声者，所在皆是也。”（是，代词，这样。）（苏轼《石钟山记》）

第九、肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

5. 语文的文言句式怎么判断

一、判断句：1、现代汉语中的判断句一般都有判断动词“是”，而文言文中的判断句一般不用判断动词。

文言文中的判断句的表现形式，一般来说，有下面几种：一.“……，……也”的格式。如：①虢，虞之表也。

（《左传·僖公五年》）（虢国是虞国的外围屏障。）②浙江之潮，天下之伟观也。

（周密《观潮》）（钱塘江的海潮，是天下最雄伟的景象。）③此帝王之资也。

（《赤壁之战》）（这是称王称帝的基础。）④夫战，勇气也。

（《曹刿论战》）（作战，是要靠勇气的。）二.“……者，……也”的格式。

如：①廉颇者，赵之良将也。（《廉蔺列传》）（廉颇是赵国的良将。）

②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）（老师是靠他来传授道理讲授知识解释疑惑的人。）

有时这种格式，也可以用到谓语部分，变成“……者也”的格式。如：沛公之参乘樊哙者也。

（《鸿们宴》）（这便是沛公的卫士樊哙。）三.“……耳”的格式。

如：如：此亡秦之续耳。（《鸿们宴》）（这种做法是在走秦灭亡的老路。）

四.用动词“为”表示判断。如：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿们宴》）（如今，人家正好比是刀何砧板，我们是鱼肉，还要告辞做什么呢？）②“此为何若人？”“必为有窃疾也。”

（《公输》）（“这是什么样的人呢？”“一定是有偷窃毛病的人。”）五.用副词来帮助判断。

如：如：①是乃善用兵者也。（《荀子·议兵》）（这样的人就是善于用兵的人。）

②梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》）（项梁的父亲就是楚国的将领项燕。）

③咎在人怨，非郡邑之制失也，（柳宗元《封建论》）（秦的过错在于人民怨恨它，不是郡县制度错了。）六.判断词“是”的出现。

在文言文中，“是”常常作指示代词用，不能误认为都是判断动词。如：《荀子·天论》：“日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。”

（日月星辰等各种天象，这是夏禹、夏桀时代都相同的。）如果不认真分析一下的话，句中的“是”是很容易被误认为是判断动词的，其实是指示代词在句中作主语。

但文言文中也确实有“是”作判断动词的用法：如：①巫妪、弟子是女子也，不能白事。（《西门豹治邺》）（巫婆何她的徒弟是女人，不能讲明白事由。）

②问今是何世。（《桃花源记》）（问现在是什么朝代。）

③巨是凡人。（《赤壁之战》）（吴巨是个平庸的人。）

其实，“是”作为判断动词，在战国时代就已经出现了。如：《韩非子·外储说左上》中的“此是何种也？”（这是什么样的东西？）其中的“是”用于主语何名词性谓语之间，肯定是一个判断动词。

二、宾语前置句汉语中宾语前置大致有以下几种形式：一、否定句中代词作宾语前置：这种形式必须满足以下两个条件：其一是宾语是代词；其二是否定句。所谓的否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不、弗、未、否、非、毋”等或表示否定的动词“无”或否定代词“莫”，这种句子就叫否定句。

在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。如：（1） 忌不自信。

《邹忌讽齐王纳谏》（2） 七十者衣食帛肉，黎民不讥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》 两句中各有否定词（1）“不”，（2）“未”，且各有代词（1）为“自”，（2）为“之”。

因此，这两句用现代汉语的语序理解应为：（1）忌不信自。 （2）七十者衣食帛肉，黎民不讥不寒，然而不王者，未有之也。

二、用助词“之”作宾语前置的标志，把宾语提到动词前，以加重语气。在疑问句中，往往用“何……之……”格式表示。

我们所熟悉的有“何罪之有、何功之有、何陋之有”等等。如：（3）夫晋，何厌之有？ 《烛之武退秦师》 句中“有”为动词，作谓语。

“何厌”作“有”的宾语，“之”为助词，可不译，作宾语前置的标志。陈述句中，用“之”作宾语前置的标志，直接把宾语放在动词前。

如：（4）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师说》句中宾语“句读”、“惑”分别位于动词“不知”、“不解”之前，“之”作为宾语前置的标志，不译。

三、用助词“是” 作宾语前置的标志，把宾语提到动词前，以加重语气。在陈述句中，往往用“惟……是……”格式表示。

我们熟悉的有“惟才是举、惟你是问、惟利是图”等等。（5）惟利是图现代汉语应理解为“惟图利”，“是”为助词，宾语前置的标志。

疑问句中，用“是”作宾语前置的标志，直接把宾语放在动词前。如：（6）求！无乃尔是过与？ 《季氏将伐颛臾》句中，“无乃……与”为固定结构，译为“恐怕……吧”。

这句话现代汉语语序应为“求！无乃过尔与？”，所以本句应翻译为“这恐怕要责备你吧？”“尔”充当“过”的宾语，“是”作为宾语前置的标志，不译。四、疑问句中，疑问代词作动词宾语，放在动词谓语之前。

文言文中，疑问代词有“何、谁、恶、安、胡、奚、孰、焉”等等，它们作宾语往往放在动词前面。如：（7）沛公安在？ 《鸿门宴》（8）世与我相违，复驾言兮焉求？ 《归去来兮辞》两句中，宾语各是疑问代词“安”、“焉”，所以都前置于动词“在”、“求”之前。

还原之后应为：沛公在安。

6. 语文文言文什么判断句介宾结构后置句 省略句 状语后置句 定语后置句

我们把那些谓语放在主语前的现象叫做“谓语前置”或“主谓倒装”，那些宾语放在谓语动词或介词前面的现象叫做“宾语前置”，把那些定语放在中心语后的现象叫做“定语后置”，把那些介词短语即状语放在中心语后的现象叫做“介词短语后置”或“状语后置”。

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。⑴用“者……也”表判断①廉颇者，赵之良将也。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》）⑵句末用“者也”表判断①城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策 .邹忌讽齐王纳谏》）②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（周敦颐《爱莲说》）⑶用“者”表判断四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）⑷用动词“为”或判断词“是”表判断①马超、韩遂尚在关西，为操后患。

（司马光《赤壁之战》）②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）⑸用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表示肯定判断① “臣本布衣。”

“此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮《出师表》）⑹用“非”表示否定判断①子非我，安知我不知鱼之乐？ （庄子《秋水》）⑺无标志判断句。

文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如：①刘备天下枭雄。

（司马光《赤壁之战》）注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些 判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。

被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。一古代汉语中有标志的被动句式主要有四种：⑴用“于”表示被动关系。

用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”。例如：王建禽于秦。

（禽，通“擒”） 句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。

这种被动句有两个条件：一是主语是被动者，二是句子里有表示被动的词“于”。⑵用“见”来表示被动关系。

在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。

例如：①秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）②臣恐见欺于王而负赵。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》）⑶用“为”表示被动关系。“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。

例如：①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处）②茅屋为秋风所破（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）③吴广素爱人，士卒多为用者。

（司马迁《陈涉世家》）④今不速往，恐为操所先。（司马光《赤壁之战》）⑤有如此之势，而为秦人积威之所劫。

（苏洵《六国论》）⑥不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）⑷用“受”“被”“受……于”表示被动关系。

它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。例如：①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （“见”也表被动）（司马迁《屈原列传》）②予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”

（张溥《五人墓碑记》）③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（司马光《赤壁之战》）二古代汉语中无标志的被动句，是指句子不含有被动词的被动句，也就是意念上的被动句，这需要根据上下文的语义来判别。

例如：①荆州之民附操者，逼兵势耳。（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

②蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？ （《左传·郑伯克段于鄢》）③傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……（《孟子·生于忧患，死于安乐》）注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等就是此种用法。

“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。

还有，“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁”（同上）上面的两个“见”都相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。

这是一个难点，注意理解掌握。4省略句编辑古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。

1、主语的省略，就是把主语省略掉。⑴承前省如：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。

（柳宗元《捕蛇者说》）⑵蒙后省如：沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中。

7. 文言文中,判断句 省略句 宾语前置等属哪类知识

判断句、被动句、省略句、倒装句等，属于文言语法知识。它与实词虚词的用法、古今异义、通假字、词类活用等文言词汇知识一起，是学习和掌握好文言文的根本途径。文言所固有的这些特点，被称为“文言现象”。

掌握文言语法知识并不难，判断句、被动句、省略句等，与现代汉语语法差别不大，只是一些用于判断或被动的词不同而已。比较难一点的是倒装句。

倒装句有：主谓倒装、宾语前置 、定语后置、状语后置（介词结构后置）

学好文言倒装句的前提是，现代汉语的语法知识必须牢固，做到能轻而易举地分析现代汉语不同类型的句子，才能在文言句中找出句子成分，并根据句子成分所处位置的特点，知道它的倒装结构。

例如，见到这样一个文言句：“莫之听也”，根据已经掌握的文言词汇知识，按词义可理解为：没有人、他（的）、听（听从）。但会发现它们的排列不“正常”，仔细分析，“没有人”是主语，“听”是谓语中心动词，“他（的）”才是宾语，意思是：没人听从他的话。原句把宾语“他的话”放到了谓语中心词前面，就是文言现象，也就是提问中说到的“宾语前置”。

学会文言语法知识并不难，多读，不要过于依赖辅助资料，尽量不看“译文”，自己多做“翻译”训练，并不需要耗用很多精力。?

8. 语文文言文句式怎么判断,尤其是特殊句式

对“文言现象”死记硬背是最不可取的学习方法。所谓“文言文特殊句式”，都是现代人归纳出来的，原文的作者脑子里并没有这些名堂。因此，掌握文言现象不能靠“背公式”解决，必须通过具体“读文章”来形象记忆。就像告诉外国人“使用筷子的五大技巧”一样，外国人背得烂熟照样不会用筷子。再想想你自己，根本没有背过什么“技巧”，却毫无困难。

例如，“在野外捡的”，按文言词汇改一下就是“于野拾之”，介宾结构“于野”表示“拾”的地方，是“拾”的状语，现代汉语的状语始终在动词前面，可是文言文却将介宾结构状语放在动词后面，说成“拾之于野”。再看看：在市场买的——购于市肆；从老师那里获得——获之于师……比比皆是。

再如，“去哪？”“哪（里）”是“去”的宾语，现代汉语宾语在动词后面。有时为了强调要“问”的内容，也可以说成“哪去？”这就是所谓“疑问代词宾语前置”，并没有引起人们注意。但是，由于文言文总是将这种疑问代词宾语放在动词前面，才显得“特殊”。去哪——何往；干什么——何为；时间不等我——时不我待……

在文言文的学习过程中，只要了解有那么一些“前置后置”现象就可以了。在做练习、考试中，见到具体的例句，马上就能分辨出来的。

与初中文言文相比，高中文言文篇幅更长，信息量更大，语法要求也更复杂。初中的学习方法显然不能适应高中的文言文学习，为此，高中生必须调整文言文学习的策略，找到适合自己的学习方法。

\x0d\首先，对高中文言文的知识结构和学习重点应该有初步的把握。

\x0d\第一，从字的层面上看，应该做到读得准、写得出，即能准确把握字音和字形，特别要注意对通假字的学习。

\x0d\第二，从词的层面上看，应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异义（或古今同义）等几个方面进行学习。具体点讲，就是从常用实词的一词多义，常用虚词的多种用法，词类活用中的使动用法、意动用法、为动用法以及名词、动词、形容词之间的转化活用现象，古今相同字形的词语在意义上的差别等几个方面进行学习。

\x0d\第三，从句子的层面上看，应该把握几种特殊的文言句式，包括省略句、倒装句、被动句和判断句等。具体点讲，就是把握省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的省略，倒装句中的谓语前置、宾语前置、定语和状语的后置，被动句中的“于”字表被动、“见”字表被动、“为”字（或为?所?结构）表被动、“被”字表被动以及没有被动标志的被动现象，判断句的几种常见格式（如?者，?也。又如用“为、乃、即”等表示的判断句）。

\x0d\第四，从文学文化常识层面上看，应留心作家、作品和作者所处时代等文学常识，注意积累古代科举、历法、计时、节日、姓氏称谓和官职升迁等方面的文化常识。

\x0d\以上知识结构中，第二和第三点是学习的重点内容，第一点和第四点是稍微次要的内容。

\x0d\其次，应该掌握正确的学习方法，提高文言文学习的效率，以期达到良好的学习效果。概括地说，就是要在夯实基础、全面掌握基本知识点的前提下，把握重点内容，以提高语感阅读水平。具体包括以下几个相互联系的方面：

\x0d\第一，重视基础的记忆，多读多背，培养敏锐的语感，提高文言文阅读水平。

\x0d\第二，重视把握知识系统，多归纳，勤整理。通过查阅工具书、参考书等方式对词形相同而词义和用法不同的常用实词、虚词进行归纳，对各种句式的具体情况进行整理，并附例句，在知识体系和知识对比中学习。如新教材高中第二册的《游褒禅山记》中多次出现了“其”字的用法，我们就可以归纳如下：

\x0d\①第一人称代词，可以译作“我”、“自己”，例如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。②第三人称代词，可以译作“他（的）”、“她（的）”、“它（的）”、“他们（的）”，例如：所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

\x0d\③指示代词，可以译作“那”、“那些”、“其中的”，如：问其深，则其好游者不能穷也。

\x0d\④句中语气词，表示反问、揣测、期待、命令等语气。如：其孰能讥之乎？“其”字表示的就是一种反问语气。

\x0d\第三，古今结合，中外对照，在联系中学习。通过对古今中外语言现象的广泛联系加深对知识的理解和把握。

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