鹤山处处景散文

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“世间所有的相遇都是久别重逢”，一直很喜欢这句话。一个人，一座城。情感和缘分一样说不清楚，而某些地方如同某些人一样，注定会牵挂着你，也注定会在某一个时空终究与你相遇。比如这鹤山，从第一次踏进它的山门，就觉得有一种说不出的味道，在铺天盖地将我淹没，仿佛冥冥之中彼此已早已相识。

　“鹤山位于青岛即墨市鳌山卫镇。因东峰有巨石形似仙鹤而得名。山体以石布景、以景称奇。东临黄海，南接崂峰。山体不大而回环曲折，迤逦多姿。茂林秀竹，甘泉奇石，比比皆是，令历代文人墨客流连忘返。尝有‘游崂山不游鹤山乃为憾’之谓叹。”这段话引自鹤山简介，画龙点睛，概述了鹤山风光的特点主要是石奇，山石属火成岩，在一定的地质年代沉睡海底，由于浪水的长期冲刷，一旦露出海面，就呈现出千姿百态的洞岩奇观。鹤山分东峰、西峰、南峰。

　放眼望去，无论仰视还是俯瞰，鹤山可以说是由大大小小的石头组合而成，而每一块石头不探究其内涵，单观其形状，无论大小都仿佛在向你展现一道风景、诉说一个故事。从正门走进鹤山，不远处的路边，耸立着一块儿巨大的石头，石头的中央部位被打磨出一长方形切面，人们用醒目的红颜色在上面刻着“泰山虽云高，不如东海崂，崂山最秀奇者，首推鹤山焉”的著名佳句。透过文字，仿佛还听得见古人对鹤山的赞誉之声。恍惚中，这留有字迹的巨石仿佛一面旗帜，又仿佛一块丰碑引领着世人开门见山，直奔主题。

　聚仙门：位于东峰的山腰处。只见两石壁南北对峙耸立着，仿佛向两边打开了两扇大门，中间一条通道直达峰顶。真可谓一天然门户，扼着登山之要道。穿行其间，脑子里突冒一念头，若关上这石门，还真是“一夫当道，万夫莫开”呢。相传著名道人邱处机同道友初到此山时，尚无山门，便用双手推开北面巨岩，才成其门，命名为"聚仙门"。当年推岩时，留在巨岩上的手迹至今犹在。岩壁上刻有"聚仙门"三字，系明代道士清虚子之手迹。历史记载丘处机，山东栖霞人。自幼失去双亲，尝遍人间辛苦，从童年时就向往修炼成“仙”，少年时栖身村北的公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。传说，他为了磨炼意志，曾一次次将铜钱从石崖上扔进灌木丛，直到找到为止。他是道教全真道“北七真”之一。不仅在政治上有远见卓识和济世安民的抱负，而且有渊博的文化知识，在弘扬中国传统文化和对外文化交流中也做出了贡献。透过手迹可以明显的感觉到一种精神在传承。历史的风已吹了千百年，肉躯早已了无踪影，而那种不畏苦难、坚韧不拔、独立求真的精神却永远印在这石头之上，为世人所瞻仰。

　滚龙洞：横跨在东峰顶上。称其为洞，其实是由巨石偃仰中间虚空出的缝隙而已。高仅半米，石底光洁坚硬，清凉爽幽，人需辗转匍匐才得以通过，因名"滚龙洞"。在如此狭窄的空间里，别说直腰，就连猫式跪行都不能。民间有谚语：爬过是虫，滚过为龙。换句话说，通过此洞只有两种方式，要么爬，要么滚。滚比爬舒服，但需要技巧和勇气。我看着朋友在面前顺利滚过去了，而我许是因为第一次心中无底吧，怎么尝试都不敢滚，只好选择用胳膊肘撑地拖着身躯缓缓爬行，石头又凉又硬顶得胳膊生生的疼，终于爬出了洞口，回望来时的路不过一道石头缝隙，俯瞰不远处是波光粼粼的海，刹那间仿佛重见天日，拍打一下身上的泥土和尘埃，长出一口气，呼出心中的压抑和担忧，龙也好，虫也罢，只觉得又一次脱胎换骨彷如重生的感觉。

　一线天：从滚龙洞北口滚出，只见两石相夹，中间仅可容纳一人。立于其中，引颈仰望，但见一线天光。忍不住将双手放在石壁上作抚琴状，那意境正如洞口南壁上周鲁题刻的那一首七绝：“数数频来似有情，青山与我久要盟。战袍脱却浑无事，一曲瑶琴乐太平。”

　摸钱涧：摸钱涧又名“金钱涧”，在滚龙洞东下，为徐复阳遗迹。相传徐复阳原系盲人，入山求道，其师李灵仙为验其是否虔诚，掷7枚铜钱于夏有激流、冬有冰雪、岩石碴砑、荆棘丛生的深涧中，令其寻回。徐复阳历尽艰险地寻找，坚持3年，天天在涧中摸索，涧中荆棘竟然被他摸成了弯钩。终于将七枚铜钱摸齐，李灵仙立即收他为徒。他的意志凝神，求道至诚，感动了神明，徐复阳双目重见光明。遂隐居山中。王悟禅《咏摸钱涧》诗曰：“滚龙洞下涧东流，曾有仙真炼苦头。艳说摸钱留迹在，棘针多是上弯钩。”自古英才多磨难，生活的底色原本就是苦涩，只有不畏艰难困苦，持之以恒，方可终修正果。

　玉女池：即灵蒲泉沐浴盆。在东峰北坡边缘处孤立的平台上，有一圆形小潭，直径约1.5米，深约半米，清水汪然，历久不涸，水碧苔青，晶莹可爱，堪为奇迹。传说古时月明之夜，天上仙女常在此盆沐浴，因而又得美名“玉女池”。也不由得联想起那年酷夏的天山天池了，白雪皑皑，碧水青青。纯净的天空，美丽的传说，多么神奇的大自然啊。

　仙台凌空：在东峰的上方，有一巨石高高耸立，仿佛凌空而起。东侧有百米深涧，峭壁呈圆柱状，顶阔可容二十余人。远看，仿佛高高托起的楼台。北侧石壁上刻有"升仙台"。依附石壁筑有石梯，拾级而上，登其台顶，凭栏远望。白云悠悠，绿波荡漾。刹那间，感觉天地之大美皆入胸怀，让人飘然欲仙。相传此台为李灵仙、徐复阳道士成仙升天之地。

　鹤山晓钟：在遇真宫东侧。建有青铜制鹤山晓钟，钟体四面刻有"国泰民安"、"政通人和"、"风调雨顺"、"五谷丰登"字样。钟声清脆洪亮，远播四方。民间相传，敲钟可减除烦恼，清心涤滤。钟声长鸣，以示神灵永存，保佑四方，消灾降福，吉庆瑞祥。人生是一个过程，生活是一种修行，无论顺境还是逆境，都需要保持积极乐观的心态和不断向好的希冀。所以也郑重走上前去敲钟祈福，为别人，也为自己。

　梧桐金井：只见竹叶掩映下的标牌上有文字记载：在遇真宫西侧，有一水质清冽的深井，井口附近曾生长着罕见野梧桐，树冠笼罩井上，人以为奇，故称:“梧桐金井"。水甚清寒、甘甜，煮茗最宜。周至元有诗咏梧桐金井:"千寻古井覆桐荫，甘溜琤琮似滴琴，一酌顿教清彻骨，超凡何用入山深。”读到此处，忽觉口渴难忍，也突生激情，这梧桐金井水三千，只取一瓢来，煮一碗儿青茶香四溢，白衣一袭，抚琴一曲漫三清胜境。就这样幻想着，端坐井台旁边迟迟不肯离去，朋友乘机留影。

　仙人路：在遇真宫西边，峭崖高10余丈，其半有径仅可容足，弯弯曲曲，如蔓似藤，人走其上，可体验径之幽深，山之神韵。清道人王悟禅有诗：“岩腰仄路挂偏峰，苔发千年藓不封。尘世那知玄量大，至今游客觅仙踪。”走在仙人路上，那一刻只觉得满怀豪情皆在这山水之间了。

　栖鹤梳羽：有文如此记载：“在遇真宫上方，有一天然石崮高约10米，形貌酷似一只回首梳羽的仙鹤。其悠悠沉静之状，甚合于道家主张的自然从容、宁静淡泊思想，因而颇为道家推崇，亦为历代游者称奇，被尊为鹤山诸景之首。鹤山亦以此石而彰名。”想那鹤，美丽优雅，真是一种有灵性的动物。鹤在中国文化中有崇高的'地位，特别是丹顶鹤，是长寿，吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。

　招鹤回鸣：此景位于三真殿前。初见之前已早有耳闻，在此处凝神拍掌，会听到"仙鹤"天籁般的鸣叫。堪称世界之谜，绝世无双。果不其然，我和朋友驻足此处不断地更换地方，尝试拍手招鹤，不见鹤影，却闻鹤声。至此也忍不住感叹"烟波江上不解愁，黄鹤飞离鹦鹉洲，仙山还是鹤山好，海阔天空任遨游"。下意识的抬起头，举目搜寻，莫非是那只栖息梳羽的石头仙鹤在呼唤？

　水鸣天梯：紧挨着招鹤回鸣之处，从三真殿到老君殿的台阶谓之"水鸣天梯"。台阶共有47级，拾级而上，静下心来，可以清晰的听到叮咚悦耳的水鸣声。一直在想为什么水鸣天梯和招鹤回鸣的景点紧密相连着呢？徘徊其间，忍不住跺跺脚，琢摸着一定会有什么玄机在脚下吧。那一刻曾幻想自己如金庸笔下的丘处机懂道法会道术，闭眼合掌，一抖手中那太极拂尘，遁隐到脚下的山石里去看个究竟，究竟如何的构造才能发出如此奇妙的声音呢？

　奇异小屋：如果说招鹤回鸣的神奇让我惊叹，那么眼前这一幕情景则让我惊呆了。只见两块如山的巨石之下，竟然各压着一间小屋，一门一窗户。眯起眼睛看，椭圆的石头屋顶，恰如蘑菇头，小屋则如蘑菇腿，尽管短小，却因为依附着山体基石而显得壮实，小屋虽小但足以顶天立地。走近小屋，透过唯一的窗户向里望，不见主人，却发现留有住宿的痕迹。朋友说，这小屋适合闭关修行，猜测从此屋走出来的也绝非等闲之辈。

　石上生树：走出宫殿的大门，迎面坐落着一块如小山似的三角形状的巨石，旁边生长着绿郁葱葱的竹子，巨石的正中央是一阴阳鱼太极图。图的上面靠近巨石顶端，裂开一尺多长的缝隙，缝隙里竟然长出一棵一米来高四季常青的雪松。我特意问及工作人员得知这不是人为景观，纯属自然而成。感叹之余也让我无限的遐想。一如这太极图的寓意。

　自然界中的万物都有一种内在生命力，一颗种子只要给于其适当的条件，它就能发芽、生根，成长为植株，并开花结果。正是这种生命力造就了万物各具形态、成长繁育、生长化收，使树木的幼苗长成参天大树，使我们的幼儿长大成人，能够使我们身体内部、社会乃至宇宙天体维持自然的平衡与更新；在自然界中这种生命力能够使天地按照昼夜、四季的规律不停运转，能够产生冰霜雨雪、雷电风云、暑寒燥湿的作用，是这种力量带给自然界多姿多彩的勃勃生机。这种“能力”古人也称之为“气”，它缈无形象却又无处不在，它其大无外其小无内，却又遍布所有有形无形的事物与生命体，这种能力在《易经》中叫做“生生”，就是“太极”。

　太极亦无极。动中有静，静中有动。感觉鹤山的石头给我上了一堂生动而又朴素的哲学课。走在下山的路上，朋友还念念不忘所遇见的那些奇异的石头。你听她的口中振振有词，什么铁拐李的酒葫芦，老君炉中羊肉泡，石头屋里黄粱梦。生命无痕，而这些石头不仅亲身经历了沧海桑田，也见证并承载着历史故事和神奇传说。感谢朋友引领我与鹤山重逢，感谢鹤山让我体会了人尽其善、物尽其美、人与自然和谐相处之道法。记得初见是一个冬日，山石更显沉稳，寓意更加深刻；再见已是春日，泉水叮咚，山花烂漫；也相约秋日再相逢，看果实挂满枝头，喜悦写在脸上。

　有说人与自然的遇见分为三个层次：一遇见风景；二遇见一种生活方式；三遇见自己。在鹤山，我觉得我有幸遇见了所有的遇见。天地有大美而不言。其实鹤山的风景，并不在于山水、亭台楼榭、花草树木，而在于这漫山遍野历经磨难、充满灵性、拥有无限内涵的石头。回望，招鹤回鸣、水鸣天梯、梧桐金井，石头屋、石头洞、石上树还有那只沉静优雅梳着羽毛的石头鹤……我想无论岁月如何流逝，将再难忘鹤山这一处又一处天人合一奇妙无穷的石头景了。

哪个动物的双耳效应能力比人强

鲸类的祖先，极可能是产于北美、欧洲与亚洲的陆栖有蹄类动物——中爪兽科（中兽科，Mesonychidae） 。中爪兽的成员有的娇小如家犬，也有的高大如熊，但是许多动物的演化过程都是由小而大，因而鲸类有可能是由小型的中爪兽演化而来。

根据推测，这些齿数不多，在浅水区捕鱼的中爪兽，经由逐渐转变为水陆两栖的生活形式后，再于漫长的演化过程中变成的各种鲸与海豚。

扩展资料：

一、鲸类发展史

最早出现的鲸类为古鲸亚目（Archaeocetes）原鲸科（Protocetidae）。

原鲸科动物均出现在5000万年前，化石分布在亚洲、非洲及北美。科学家对于在现今巴基斯坦被发现的巴基斯坦古鲸（又名巴基鲸，Pakicetus）的了解较多。

这个生活在5000-5300万年前的生物化石，头部喷气孔（鼻孔）已移向后方，具有狭长脑室，且仍具有后肢的动物。在同时期的印度岩层中发现的化石证据也显示，在早期的鲸类间，已经有着难以想象的高度生态歧异性。

较先进的古鲸亚目动物，是曾经被认定为爬行动物的械齿鲸科（Basilosauridae）。这个科的动物大约存活在3800-4500万年前，虽然最早在Louisiana被美国地质学家发现，但类似的化石也广泛的在新西兰甚至南极被发现。这发现显示古鲸亚目在4000万年前便已扩散到南方水域。

较先进的古鲸亚目中另一分支，是至少包含有6种动物的硬齿鲸亚科（Dorudontinae），他们有较窄小的上颚，可能为滤食性；或是像现生大多齿鲸般，能藉此构造迅速夹住鱼、乌贼及鸟。

经历漫长的演化过程后，古鲸亚目在渐新世（Oligocene）走入灭绝一途。但鲸类家族中的另外两个分支，即须鲸亚目（Mysticeti）与齿鲸亚目（Odontoceti），却衍生出17科近100个物种。

二、形态特征

鲸目体长1～30余米，体形似鱼，皮肤裸露，仅吻部具有少数毛，无汗腺和皮脂腺。前肢呈鳍状，后肢完全退化，体内仅存1对小骨片。尾末皮肤左右扩展而成水平尾鳍。无耳廓，由于皮肤下有1层厚的脂肪，借此保温和减少身体比重，有利于游泳。

有的种类具有背鳍。眼小，无瞬膜，也无泪腺，视力较差。外鼻孔1～2个，位于头顶，俗称喷气孔。虽无耳廓，但听觉灵敏。肺左右各1叶。水中哺乳。胃分4室，自然环境下一般寿命达50到100岁。

百度百科-鲸

最佳答案检举 大象双耳间距比人大，对于与双耳中垂线某一固定夹角的方向传来的声音信号而言，声音传到双耳的时间差比人更大，更有利于准确判断声音的方向。当然另一个可能因素是大象和人对小的时间间隔的分辨率不同，分辨率愈高，判断的准确性越高。

有些小动物虽然双耳间距较小，但对时间分辨率很高，同样可以比人的方向感更好（呵呵，这可是这些动物的生存法宝哦）。

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