夏朝古董值多少钱

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《盗墓笔记》是著名作家南派三叔于2006年开始在网络上连载的一部经典的盗墓系列小说。2007年，其中一部名为《秦岭神树》的小说出版，里面讲述了主人公一行人来到了遥远的秦岭腹地，在盗墓的过程中发现了一颗能够迷乱人们心智的神树，它承载着古蜀国的历史，剧情跌宕起伏，让读者们是大呼过瘾。

虽然这部小说是虚构的，可神树却是真实存在的。当然，现实的神树自然是不会有像小说里描绘的那样神奇无比，不过该“神树”却被考古专家们称为“通天神器”，这又是怎么一回事呢？1986年，专家们对三星堆二号坑展开了大规模的考古行动。

“三星堆文化”是中国古代历史上最神秘的文化，所出土的文物有别于其它所有地区出土的文物，十分奇特，对于研究中国古代的历史有着十分重大的意义。在二号坑的一块地方，专家们挖掘出了2479块古董碎片，令人惊奇的是，称这上千的碎片原本都是一体的。

消息披露出来后，众说纷纭，人们纷纷好奇为何长埋于地下的这一文物会碎成这么多块，有人提出了一个很有道理的假设，认为是三星堆的文化所致的，当时的人们在埋下该文物的时候，就将它敲碎了。专家们十分重视这一考古发现，经过长时间的考古修复，终于在1996年将这2479块碎片又合成在了一起。

一颗奇特且怪异的古树呈现在了人们面前，它足足有4米高。外表十分奇怪，与我们在日常生活中所见到的树都不一样。经过专家研究，他们认定这是夏朝时期古蜀国的历史产物。古蜀人是汉人的祖先之一，也是史书所记载的三皇之一，黄帝的后人，居住在今陕南省的汉中盆地到岷江上游一带，产生了属于自己的蜀文化，它也是中华文化的前身之一，这个文物一经展出就惊艳了世界。

随着历史的变迁，蜀人们逐渐南迁，远离了中原地区，并在今长江中下游一带建立了属于自己的国家，也就是蜀国。公元前1046年，周武王建立了西周王朝，大量分封诸侯王，蜀王却被作为南蛮排除在了中原文化之外，这也昭示着该地区的古文化逐渐背离了中原地区的传统文化。

至于中国封建时代的传统文化，主要沿袭的是中原地区的文化，所以说，三星堆出土了这些现代人难以理解的奇怪文物，也就不足为奇了。毕竟，时代久远的古蜀文化与沿袭封建时代传统文化的当代文化有很大差异。我们知道，任何一个部落族群都会产生信仰，这是文明的一个象征。

特别在古代那个生产力十分低下的时代，中国人可谓是靠天吃饭，再加上科技水平极为落后，也没有系统的科学思想，那些自然现象也就自然而然地被他们解释了为了上天的旨意而出土的该神树，很有可能就是蜀人与上天进行沟通的圣物，至于这一神树为何被他们深埋于地下，还有待考古专家们对其进行进一步的研究，希望有朝一日专家们能够像世人公布这一答案。

没有子女的老人，去世前欠银行几百万没还，银行如何处理的呢？

夏朝有个“养龙专家”刘累，相传养过2条活“龙”他养的应该是一种当时人们没有见过的鹿。相传夏朝的第八代君主孔甲在外出打猎的时候，发现了两只“龙”而且一公一母。于是就让人相方设法的把这两只动物带回了皇宫，同时让专门的人来修建宫殿给这两个动物住。

但是谁也不会饲养这两条“龙”，所以这位君主就发下诏令，让所有的大臣去全国招聘会养龙的能人。后来找来了一个叫刘累的人，被找来养龙，但是他只是知道如何饲养，但仅此而已。

后来有一天孔甲听大臣说，以前的神仙都是乘坐龙拉的车，所以也想尝试，就让刘累去准备，但是刘累只会养，并不会驯化，所有就一顿瞎驯，结果把其中一只给累死了，没办法，他就一不做二不休的把两条龙都杀了，扒了皮，做成了肉羹给皇帝送去了，皇帝从来没吃过这么好吃的肉，还想吃，问是什么肉，刘累害怕被问责，就偷偷的跑掉了。

刘累煮龙献给孔甲吃的行为，是个很有趣的行为，因为在当时毕竟没人吃过龙肉，这龙肉能不能吃，是否有毒都不知道，万一毒死孔甲怎么办？刘累不将死龙处理掉而是煮了给君主孔甲送去吃，到底是什么居心可能只有他自己知道了。在华夏五千年的历史上长河中，龙的传说有很多，作为华夏的精神图腾，已经深深刻进了华夏的历史中。

夏朝是公元前2070年，今年是公元2021年，那上下五千年怎么来的？

古代封建社会树立起一个宗法制制度维持社会稳定，宗法制的中心是嫡长子继承制度。也就是说一个家庭里，只要正妻所生的第一个儿子能继承家业，其别人都是没有权利的。嫡长子继承制度传播千年，对维护社会稳定起了很大的作用。这套体制有利于维护统治阶级内部的次序，从夏朝开端就确立了王位世袭制度，“家天下”开端。到了商朝末年又进一步完善确立了嫡长子继承制度。

嫡长子继承制度能传播千年自然有它的优势，但它的弊端也是很明显的，例如古代就有立贤还是立长的争论。父亲死了他的一切财富都由嫡长子所继承，那么他的债务自然也应该由被继承。现往常社会开展我们不再提嫡长子继承，一切子女都是一概对等的。那么无论是财富还是债务都应该由一切的子女所继承。假如是没有子女的老人，他在逝世前欠了银行几百万没还，银行又会如何处置这种状况？

借了钱就要还钱这是理所当然的事情，借钱的渠道很多，向银行借钱是我们日常生活中常用的一种方式。普通人买车、买房，都会需求跟银行借贷。银行以利息为盈利，经过借钱的方式获取利润。银行自然也不是什么人都给借钱的，通常信誉越高的人，才干有比拟高的借款额度。当然银行也会怕哪些借了巨款的人欠钱不还，一切他们也会采取各种措施降低这种风险。

银行不是福利机构，借钱进来肯定是要收利息的，能不能收回这笔钱对银行来说至关重要。向银行借钱的人称作债务人，他必需在一定期限内，出借银行本金和利息。而假如是一位老人向银行借了一大笔款项，但他却离世了。债务人离世的状况下，银行又该如何追回这笔损失？能否得让老人的子女来归还？

如今是法治社会，一切都要按法律的标准行事。国度的继承法有规则，子女能够依法继承老人的遗产。同时，在继承遗产时，也要相应继承老人身上所担负的债务。同理，假如子女放弃继承老人的遗产，那么老人的债务也就能够不用继承了。所以银行的确是能够向过世老人的继承人追要钱财的。

但假如老人没有子女或者子女不愿意作继承人，那么银行也不能就这样算了。银行要盈利赚钱，不可能允许这么多的债务收不回，一切在借钱之时，他们就会先做足准备躲避这种风险。躲避风险的一个最重要的办法就是借贷时需求有抵押物。没有一定价值的抵押物，你在借钱光阴靠本人的信誉只能借到小数额的钱。假如要银行一下子拿出几十万、几百万，那么必需得有一定价值的抵押物才行，例如房子、车子、古董等名贵物品。

关于过世的人，假如他没有子女能够帮助归还债务，那么银行就会对老人之前贷款时抵押的物品停止拍卖，用拍卖所得的钱款抵债。比方说一个人在借钱时用了一件古董做抵押，那么在他逝世后又没有子女或其别人帮他还债，那么这个古董就归银行一切。银行会将这个古董放到公证行里停止拍卖，最终拍卖了几钱都用来抵债了。

这里拍卖抵押物时银行也要承当一定风险的，由于这个古董的价钱有可能发作浮动。比方说一个人有一样古董原先估值有500万，作为抵押银行就借给了这个人五百万。但是最后这个人无才能归还这五百万，古董就被送去拍卖了。但拍卖最后会拍出个什么价钱是不一定的。假如拍卖最终是700万，那么除了还债，多出的两百万也归银行一切。假如古董贬值只拍出300万，那么这贬值的两百万也得由银行来承当。

总的来说，跟银行借钱还是一个比拟牢靠的途径。人难免有时分会有资金周转不开的时分，银行能为我们提供一定数额的借款处理难题。但话又说回来，做人最重要的就是要讲诚信。既然借了钱就是要尽量归还的，无论是跟银行借还是生活中跟亲戚朋友借都是一个道理。每个人都要注重本人的信誉情况问题，毕竟信誉等级越高也能在银行借到更多的钱。老人离世是一个客观要素，不是客观的不想归还，作为子女假如有才能，还是应该担负起这份义务。

1996年，国家启动了一项研究夏、商、周三个历史朝代确切年代表的工程，名字叫：夏商周断代工程，经过几年的科学研究，把大禹的儿子姒启建立的夏朝起始年代确定在公元前2070年，这就是夏朝的开始。

到公元前1600年，夏朝灭亡，商朝建立，然后到公元前1046年，商朝灭亡，周朝建立，之后便是我们熟悉的西周，西周在公元前771年结束，历史就进入了东周，也就是春秋和战国，直到秦始皇在公元前221年统一天下建立了秦朝。

如果以夏朝为华夏历史的第一个奴隶制朝代，那么今天是公元2021年，夏朝距今一共有2021+2070=4091年，也就是夏朝距今只有4091年，但是，我们的上下五千年的历史是怎么来的呢？

因为上下五千年不是从夏朝开始计算的，而是从黄帝登基开始计算的。

几乎所有人类最早的记载都是神话故事，比如国内出版的《上下五千年》这本书，有很多版本，但都是从盘古开天地这个神话故事开始的，这本书上说在盘古开天地之间，整个宇宙是混混沌沌的一团气，然后出了个盘古氏，他拿起一把大斧劈了开来，轻的东西上升，就成了天，重的东西下沉，就成了地，然后天和地不断地生长，世界就出来了。

接着还有女娲造人的故事，说是盘古劈开了天地之后，世界上还没有人，于是女娲用泥土捏造了很多人，于是人类就出现了，盘古也好，女娲也罢，这些都是神话故事，但是他们都是出现在古籍中的人物。

盘古的传说最早是出自三国时期东吴太常卿徐整的《三五历记》这本书，而女娲的名字最早是出现在怪异古籍《山海经》中，但没有说造人，而东汉时期泰山太守应劭所写的《风俗通义》中有关于女娲造人的神话故事。

一般来说，关于人类的起源主要就是进化论的说法 ，人类是由古猿人进化而来，比如云南发现的元谋猿人，距离今天有170万年，再比如北京猿人，距离今天是68万~72万年前，这些都是原始社会的人类，没有文字，没有语言，只有生活轨迹，但是这些人是会进化的，人类就是在不断地进化之中发展的，而中国历史的准确记载就是从黄帝开始的。

黄帝不是神话故事，而是华夏的人文始祖，历史发展到黄帝时期，华夏人进入了原始部落社会的晚期，黄帝是首领，自然是父系社会了，根据推算黄帝即位当部落首领的时间是在公元前2698年，这一年黄帝正好20岁，华夏有一种古历就是黄帝历，以黄帝登基的那一年作为纪年的元年，也就是公元前2698年是黄帝纪年元年。

如果以黄帝纪年来算，今年是黄帝纪年4718年，差不多是五千年，上下五千年并不是一个准确的数字，而是一个大概的数字，再说了黄帝也有父母，他前面也有历史，所以笼统地把中国历史称为上下五千年，其中地上和下也有公元前和公元后的说法，公元前是倒着来的，数字越大，越久远，这就是上下五千年的由来。

那么这种说法有证据吗？

当然有，有出土的遗址来说明问题。

斟鄩（zhēn xún）一直被认为是夏朝的都城，因为在这里发现了二里头遗址，斟鄩这个地方是今天河南省洛阳附近的伊洛平原一带，包括河南登封和禹州，同时在附近发现了二里头遗址，经过碳14的检测，二里头遗址的时间在公元前1900年左右，距离今天有3920年，正好是夏朝存在的时期，二里头发现了青铜冶炼遗址、宫殿城墙遗址、道路遗址，还出圭了大量的青铜器、陶器、玉器、漆器、绿松石器。

还有龙山文化遗址，地址是在今山东省济南市历城县龙山镇，这里出土了精美的黑陶，此外还有陶器、石器、骨蚌器和角器，经过检测龙山文化遗址存在的时间是在公元前2500年~公元前2000年，也就是说距离今天有4021年~4521年，按照推算，龙山文化遗址正是黄帝与他的长子少昊所生活的时期，黄帝是在公元前2597年去世，他的儿子少昊在同一年成为华夏部落的首领。

除此之外，在河南省三门峡市渑池县仰韶镇仰韶村还发现了仰韶遗址，仰韶遗址一共有三期，这里出土了大量石器、陶器、骨器、蚌器，还有原始村落、墓葬等遗址，经检测存在的年代是在公元前4933年~公元前2923年，仰韶文化延续了2000年左右，也就是说这是距离今天6954年~4944年，这个时期正好是黄帝之前200年~2000年的时期，也就是黄帝之前的原始部落时期。

所以，这三个文化遗址可以证明从黄帝之前2000年到夏朝时期是存在，虽然没有找到出土的文字记载，但是遗址可以证明中华文明有五千年的历史，这也就是上下五千年的由来。

除了出土遗址的证明之外，还有史书的记载，比如史记就记载了《五帝本纪》，而五帝本纪就是从黄帝开始记载，在司马迁的眼中，中国的历史也是从黄帝时期开始的，所以后人发明了黄帝历，以黄帝纪年来表示年代。

《史记 五帝纪》中记载了五帝其实是六个人，分别是：黄帝、颛顼、帝喾、帝挚、尧、舜。《五帝纪》之后就是《夏本纪》，记载了夏朝君主的世系，夏朝的首任君主是夏禹，之后便是夏禹的儿子姒启，最后到夏朝的末代君主夏桀，之后便是《殷本纪》、《周本纪》和《秦本纪》，一代一代传承下去，然后就形成了五千年华夏历史。

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