小学学到文言文有哪些

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1. 小学六年学到了哪些语文知识

1、“吹面不寒杨柳风”从面上看就是吹在脸上的杨柳风（这里是指春风，春天来了）一点也不感到寒冷了，当然象母亲的手抚摩着你拉！~~ 2、由于春天来了百花都竟相开放，谁也不让谁赶趟儿。

（这里是指紧追快赶 ，是一种拟人的修辞手法） 3、“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 通过引用“一年之计在于春，一日之计在于晨”—— 《增广贤文》 意思就是 一年的收成就在于春天的种植，不然秋后就不可能有收获。

一天的学习就在于早晨的用功晨读，只有这样才能学到自己应该掌握的知识。 在一年的新的开始有的是时间有的是希望！ 这里的工夫指时间、时光。

例如： 唐 元稹 《琵琶诗》：“使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。” 宋 辛弃疾 《西江月·遣兴》词：“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。”

清 李渔 《巧团圆·途穷》：“我赶去交卷，好进科场，那有工夫讲话。” 刘半农 《瓦釜集·小序》：“又采到了短歌三四十首，长歌两首，至今还没有工夫整理出来。”

语文语法知识 1、词类：有实词与虚词两大类。 （1）实词：表示实在的意义，能够作短语或句子的成分能够独立成句。

虚词：一般不表示实在的意义，不作短语或句子的成分（只有副词例外），它们的基本用途是表示语法关系。 A、名词：表示人和事物名称的词。

表示人的名称，如同志、作家；表示具体事物，河流、高山；表示抽象事物，如政治、科学；表示时间名称，上午、夏天；表示处所名称：上海、中国；表示方位名称：上、下（简称方位词） 名词的语法特点：①表示人称的名词，可以在后头加“们”表示多数②方位词常用在其他名词后头，组成表示处所、范围或时间的方位短语③名词一般不受副词修饰。 B、动词：是表示动作行为、发展变化、心理活动等意义的词。

表示动作、行为：坐、听；表示存现、消失或发展变化：有、发生；表示心理活动：爱、恨；表示使令：叫、让；表示可能、意愿（能愿动词）：能、会；表示趋向（趋向动词）：来、去；表示判断（判断词）：是。 动词的语法特点：①动词一般受副词“不”的修饰。

②动词后面可以带“着、了、过”，表示动态。③一部分动词可以重叠，表示时间短暂或尝试的意思。

④判断词“是”主要是联结句子的主语和宾语。⑤能愿动词后面不能跟名词，能愿动词可以和后面的动词一起作谓语中心语，也可以单独作谓语中心语。

⑥趋向动词可以单独作谓语中心语，也可以在谓语中心语后面作补语。 C、形容词：是表示事物的形状、性质、状态的词。

表示事物形状的：高、矮；表示事物性质的：漂亮、结实；表示事物状态的：快、慢； 形容词的语法特点：①一部分形容词可以用重叠形式来加强语义。②大多数形容词可以受副词“很”修饰。

D、数词：是表示数目的词。 表确数（表示分数，整数和倍数）；表概数：几、许多；表序数：第一、老三；数词的语法特点：①数目增加，可以用分数表示，也可以用倍数表示②数目减少，只能用分数，不能用倍数。

E、量词：是表示事物和动作、行为单位的词。表示事物单位的量词叫数量词。

表示动作、行为单位的量词叫动量词。表示事物单位的：个、只；表示动作、行为单位的：次、回，有时也借用某些名词来表示，如：脚、年； 量词的语法特点：①量词经常和数词连用，组成数量短语，也称为数量启数量词。

②表示物量的数量词常用在名词的前面。③表示动量的数量词数量词常用在动词的后面。

F、代词：起代替或指示作用的词。 代词分为人称代词、疑问代词、指示代词三类。

代词的语法特点：①第二人称的敬称“您”不用于复数，如果需要表示复数，就用“您几位”“您诸位”②第三人称复数代词“他们”可专指男性，也可兼指男性和女性，“她们”则专指女性③注意“我们”和“咱们”用法的区别。“我们”指说话人，有时也可以包括听话人；“咱们”一定包括说话人和听话人④指示代词“那”用于远指，“这”用于近指⑤代词用得不恰当，指代不明，可造成病句。

G、副词：一般用在动词、形容词前边，表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、频率、情势、语气等。 表示范围：都、全；表示语气：可、倒；表示否定：不、没；表示时间：刚、恰好；表示程度：很、极；表示情势：仿佛、渐渐。

副词的语法特点：①副词主要用来修饰、限制动词或形容词，在动词、形容词前面作状语。②副词有时用在形容词后面，补充说明程度、结果，作补语。

③副词不能修饰名词、代词。 H、连词：是用来连接词、短语或句子的词。

一般连词：和、与、并、或、及；关联词：主要用来连接复句中的分句或句群中的句子。不但 而且、虽然 但是。

语法特点：①一般连词的前后两部分可以调换而基本意思不变。②关联词的主要在复句中进行运用。

I、介词：介词经常用在名词、代词等的前面，和这些词合起来，表示动作、行为、性状的起止、方向、处所、时间、对象、方式、原因、目的、比较等。 常用介词及其用法（顺口溜） 自、从、以、当、为、按照， 由于、对于、为了、到 和、跟、把、比、在、关于 除了、同、对、向、往、朝…… 用在名词、代词前，组。

2. 小学六年级的学习,你学到哪些语文知识

你好，语文学习，阅读理解、归纳分析能力、记忆力、写作能力等是非常重要的。

我通过练习“快速阅读”来激发右脑潜能，提高语文的阅读能力。快速阅读是一种高效的阅读、学习方法，其训练原理就在于激活我们“脑、眼”潜能，培养我们直接把视觉器官感知的文字符号转换成意义，消除头脑中潜在的发音现象，越过由发声到理解意义的过程，形成眼脑直映式的阅读方式，实现阅读提速、整体感知、理解记忆等的飞跃。

掌握快速阅读之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取段落、文章的脉络和重点，促进整理归纳分析，提高做提效率；同时可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。具体练习可以参考：精英特速读记忆训练网，安装软件即可进行试用训练。用软件练习，每天一个多小时，一个月的时间，可以把你的阅读速度提高5-10倍，记忆力、理解力等也会得到相应的提高，最终提高阅读、学习效率，取得好成绩。

语文能力的提高，一定要多读、多揣摩。关于写作能力，在我们掌握了快速阅读的基础上，素材、知识的积累就不是问题了，问题在于多写，学会借鉴、运用、融会贯通，这样写作能力才会不断地提高。

3. 小学六年的语文学习,学到了哪些语文知识总结3条

你是六年级么？我也是。

学到了：1、自学生字新词，能根据课文注释、字典、词典等工具书给生字注音、写出重点词语的意思。2、能明确文章体裁，了解重要作家、作品和文学常识。3、初步理解课文内容。

具备了：1、可以独立阅读短文并概括主要内容。2、可以独立学习生字。3、遇到不会的字，独立去查工具书。

养成了：1、课前预习习惯。2、上课专心听讲的习惯。3、课后认真复习的习惯。

掌握了：1、认真安排好时间。首先清楚一周内所要做的事情，然后制定一张作息时间表。在表上填上那些非花不可的时间，如吃饭、睡觉、上课、娱乐等。安排这些时间之后，选定合适的、固定的时间用于学习，必须留出足够的时间来完成正常的阅读和课后作业。当然，学习不应该占据作息时间表上全部的空闲时间，总得给休息、业余爱好、娱乐留出一些时间，这一点对学习很重要。一张作息时间表也许不能解决你所有的问题，但是它能让你了解如何支配你这一周的时间，从而使你有充足的时间学习和娱乐。

2、学习前先预习。这就意味着在你认真投入学习之前，先把要学习的内容快速浏览一遍，了解学习的大致内容及结构，以便能及时理解和消化学习内容。

3、课堂上做的笔记你要在课后及时复习，不仅要复习老师在课堂上讲授的重要内容，还要复习那些你仍感模糊的认识。如果你坚持定期复习笔记和课本，并做一些相关的习题，你定能更深刻地理解这些内容，你的记忆也会保持更久。定期复习能有效地提高你的考试成绩。

好了，给你。要采纳啊。一定，这是我自己写的啊。。。快点采纳啊。。。我也是六年级的，这是今天晚上写的作业。。。我学校里写完了，所以就给你说，呵呵。

4. 关于学习的文言文

原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？ 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是令人疑惑的！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

5. 写学习的古文

韩愈的劝学

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文

君子说：学习是不可以停止的。

靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，符合用以取直的墨线，把它烤弯煨成车轮，木材的弯度（就）符合圆规了，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六只脚（实际上有八只脚）和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊

小学五六你那机应学的文言文

小学必背的文言文有：曹冲称象、田忌赛马、晏子使楚等。

1、曹冲称象。

原文：

曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。

译文：

曹冲年龄五六岁的时候，知识和判断能力如一个成年人。有一次,孙权送来了一头巨象,曹操想知道这象的重量，询问他的属下这件事,但他们都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其它东西，称一下这些东西,那么比较下就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

2、田忌赛马。

原文：

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”

译文：

齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。各自的马都可以分为上，中，下三等。比赛的时候，齐威王总是用自己的上马对田忌的上马，中马对中马，下马对下马。由于齐王每个等级的马都比田忌的马强一些，所以比赛了几次，田忌都失败了。

3、晏子使楚。

原文：

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”

译文：

晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺高的小洞请晏子进去。晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。"迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说："齐国没有人吗?竟派您做使臣。

小学文言文大全（有题目，译文，简短）最佳答案

1. 要尽量少的古文五篇,适合小学五到六年级的

1、上善若水。水善利万物，又不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道。

3、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰聘田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

4、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

5、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

2. 适合小学五到六年级的古文（带备注、名称）

课外古诗文阅读与鉴赏

诗经·小雅——《采薇》[节选]

昔①我往矣，杨柳依依②。今我来思③，雨雪霏霏④。

行道⑤迟迟⑥，载⑦渴载饥。我心伤悲，莫⑧知我哀。

注释： ①昔：指出征时。②依依：茂盛貌。③思：语末助词。④霏霏：雪大。⑤行道：走路。⑥迟迟：走路缓慢。⑦载：又。⑧莫：无法，不能。

大 铁 椎 传[节选] 〔清〕魏禧

时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客，客人呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣。”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。

狼 [清] 蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼仍从；复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽，而两狼并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。方悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了

3. 求五、六年级必背文言文,要完整

五年级古诗文背诵篇目 1、渔歌子（张志和） 2、池上（白居易） 3、四时田园杂兴（范成大） 4、乡村四月（翁 卷） 西塞山前白鹭飞， 小娃撑小艇， 梅子金黄杏子肥， 绿遍山原白满川， 桃花流水鳜鱼肥。

偷采白莲回。 麦花雪白菜花稀。

子规声里雨如烟。 青箬笠，绿蓑衣， 不解藏踪迹， 日长篱落无人过， 乡村四月闲人少， 斜风细雨不须归。

浮萍一道开。 惟有蜻蜓蛱蝶飞。

才了蚕桑又插田。 5、所 见 6、论 诗 7、十一月四日风雨大作 8、夜雨寄北 （袁枚） （赵 翼） （陆游） （李商隐） 牧童骑黄牛， 李杜诗篇万口传， 僵卧孤村不自哀， 君问归期未有期， 歌声振林樾。

至今已觉不新鲜。 尚思为国戍轮台。

巴山夜雨涨秋池。 意欲捕鸣蝉， 江山代有才人出， 夜阑卧听风吹雨， 何当共剪西窗烛， 忽然闭口立。

各领 *** 数百年。 铁马冰河入梦来。

却话巴山夜雨时。 9、大风歌 （刘邦） 10、浪淘沙（刘禹锡） 11、书湖阴先生壁（王安石） 大风起兮云飞扬， 九曲黄河万里沙， 茅檐长扫净无苔， 威加海内兮归故乡， 浪淘风簸自天涯。

花木成畦手自栽。 安得猛士兮守四方。

如今直上银河去， 一水护田将绿绕， 同到牵牛织女家。 两山排闼送青来。

12、六月二十七日 13、秋夜将晓出篱门 14、四时田园杂兴（范成大） 望湖楼醉书（苏轼） 迎凉有感（陆游） 昼出耘田夜绩麻， 黑云翻墨未遮山， 三万里河东入海， 村庄儿女各当家。 白雨跳珠乱入船。

五千仞岳上摩天。 童孙未解供耕织， 卷地风来忽吹散， 遗民泪尽胡尘里， 也傍桑阴学种瓜 。

望湖楼下水如天。 南望王师又一年。

15、已亥杂诗（龚自珍） 16、望岳（杜甫） 17、与善人居（汉刘向） 九州生气恃风雷， 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 与善人居，如入兰芷之室， 万马齐喑究可哀。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 久而不闻其香，则与之化矣； 我劝天公重抖擞， 荡胸生层云，决眦入归鸟。

与恶人居，如入鲍鱼之肆， 不拘一格降人才。 会当凌绝顶，一览众山小。

久而不闻其臭，亦与之化矣。 18、过零丁洋（文天祥） 19、龟虽寿（曹操） 20、岳阳楼记（范仲淹） 辛苦遭逢起一经， 神龟虽寿，犹有竟时。

不以物喜，不以已悲， 干戈寥落四周星。 腾蛇乘雾，终为土灰。

居庙堂之高，则忧其民山河破碎风飘絮， 老骥伏枥，志在千里； 处江湖之远，则忧其君。身世浮沉雨打萍。

烈士暮年，壮心不已。 是进亦忧，退亦忧。

说惶恐滩头惶恐， 盈缩之期，不但在天； 然则何时而乐耶？其必曰： 零丁洋里叹零丁。 养怡之福，可得永年。

先天下之忧而忧， 人生自古谁无死， 幸甚至哉，歌以咏志。 后天下之乐而乐乎 留取丹心照汗青。

六年级古诗文背诵篇目 1、生于忧患，死于安乐《孟子》 2、天净沙.秋思（马致远 3、题菊花（黄 巢） 故天将降大任于是人也， 枯藤老树昏鸦， 飒飒西风满院栽， 必先苦其心志，劳其筋骨， 小桥流水人家。 蕊寒香冷蝶难来。

饿其体肤，空乏其身， 古道西风瘦马， 他年我若为青帝， 行拂乱其所为，所以动心忍性， 夕阳西下， 报与桃花一处开。 曾益其所不能。

断肠人在天涯。 4、赤 壁（杜 牧） 5、渡汉江（宋之问） 6、过故人庄（孟浩然） 7、客中行（李白） 折戟沉沙铁未销， 岭外音书断， 故人具鸡黍，邀我至田家。

兰陵美酒郁金香， 自将磨洗认前朝。 经冬复历春。

绿树村边合，青山郭外斜。 玉碗盛来琥珀光。

东风不与周郎便， 近乡情更怯， 开轩面场圃，把酒话桑麻。 但使主人能醉客， 铜雀春深锁二乔。

不敢问来人。 待到重阳日，还来就菊花。

不知何处是他乡。 8、鱼我所欲也《孟子》 9、喜春来 探春 10、黄鹤楼（崔颢） 鱼，我所欲也；熊掌， （元.张养浩） 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

亦我所欲也，二者不可得兼 梅花已有飘零意， 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 舍鱼而取熊掌也。

杨柳将垂袅娜枝， 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 生，亦我所欲也，义，亦我 杏桃仿佛露胭脂。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 所欲也，二者不可得兼 残照底， 舍生而取义者也。

青出的草芽齐。 13、如梦令（李清照） 11、商山早行（温庭筠） 12、山居秋瞑（王维） 昨夜雨疏风骤， 晨起动征铎，客行悲故乡 空山新雨后，天气晚来秋。

浓睡不消残酒。 鸡声茅店月，人迹板桥霜 明月松间照，清泉石上流。

试问卷帘人？ 槲叶落山路，枳花明驿墙 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 却道海裳依旧。

因思杜陵梦，凫雁满回塘 随意春芳歇，王孙自可留。 知否？ 知否？应是绿肥红瘦。

14、饮酒（陶渊明） 15、渔家傲（范仲淹） 16、鸟鸣涧（王维） 结庐在人境，而无车马喧。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

人闲桂花落， 问君何能尔，心远地自偏。 四面边声连角起，千嶂里， 夜静春山空。

采菊东篱下，悠然见南山。 长烟落日孤城闭。

月出惊山鸟， 山气日夕佳，飞鸟相与还。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

时鸣春涧中。 此中有真意，欲辩已忘言。

羌管悠悠霜满地，人不寐， 将军白发征夫泪。 17、陋室铭（刘禹锡） 18、虞美人（李煜） 山不在高，有仙则名；水不深，有龙则灵。

春花秋月何时了， 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 往事知多少！小楼昨夜又东风， 草色入。

4. 我们（六年级和以前）学过的文言文主要有 、、

以人教版的为例：

在小学，我们学过的文言文主要有《杨氏之子》（在五年级下册）、《伯牙绝弦》（在六年级上册）、《学弈》、《两小儿辩日》（这两篇都在六年级下册），其中让“我”深受启发的是“孔子不能决也”（因为《两小儿辩日》中的这句话使我感受到孔子“知之为知之，不知为不知”这种严谨的作风和实事求是的态度）。

另一句是“为是其智弗若与？曰：非然也”。（《学弈》中的这两句对话，没有从正面回答“其智弗如”的原因，而是从侧面——“非然”启发我们思考：寻找真正的原因——学习态度不同，导致他们学习的结果不同。）

小学生文言文阅读

1.夸父追日

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

逐走竞跑，赛跑。逐，追赶。 入日追赶到太阳落山的地方。足够。

北向北。 大泽大湖。 道中途，半路 弃遗弃。

邓林桃林。 夸父追日（成语）比喻决心大或不自量力。

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

2.狐假虎威

虎求百兽而食之①，得狐。狐曰：“子无敢食我也②！天帝使我长百兽③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我为不信⑤，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎⑥？”虎以为然⑦，故遂与之行⑧。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也⑨，以为畏狐也。——《战国策》

[ 注释 ] ①求——搜求，寻找。 ②无敢——不敢。

③长（zhǎng）—首领。这里用作动词，当首领。 ④逆—违反。命—命令，志。

⑤不信——不老实，说话。 ⑥走——跑，逃走。 ⑦然——对的。

⑧遂——于是，就。 ⑨畏——害怕。

[ 译文 ] 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

[ 寓意 ] 人们用它来比喻倚仗别人的势力欺压人。

揠苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

译文：有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1.解释加点字。

其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ）

2.翻译句子

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ）

从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。

5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ）

6.这寓言叫什么？他说明了什么道理？

注释：涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契--音气，动词，用刀子雕刻。 坠--落。 惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

四、1 ①自：从。 ②是：这。

2 船已经前进了，而剑不能前进。像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？

3 记述； 议论。5 语言描写和动作描写; 更加具体地楚国人的死板、愚昧。

6 刻舟求剑；这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1.翻译句子。

①郑人有欲买履者：

②先子度其足：

③而置之其坐：

3.郑人买履告诉我们什么道理？

4.文中的 之 字解释。

①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ）

译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”

一、1 ①郑国有一个想要买鞋的人。②先自己测量自己的脚。③然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。

4 ①代词，指尺子； ②到……去； ③代词，指尺子； ④代词，指尺子； ⑤代词，指鞋

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

1.解释加点字

①窃入学舍 窃：（ ）②辄默记 辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ）

④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ）

2.翻译句子

①王冕者，诸暨人（ ）

②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ）

3.王冕能成为画家的原因？（ ）

二、1 ①窃:偷偷地； ②辄：就； ③痴：形容极度迷恋某种事物； ④恬：坦然； ⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，为什么。

2 ①王冕是诸暨县人。

②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。 3 吃苦耐劳，勤奋学习。

北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

1.解释加点字

①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也 去（ ）

2.翻译句字。

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。（ ）

阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法（ ）

三、1 ①啖：吃。 ②出：驱除。

2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。

3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。（其它答案合理均可）

原文：东安①一士人善画，作鼠一轴②，献之邑令③。令初不知爱，漫④悬于壁。旦⑤而过之，轴必坠地⑥，屡悬屡坠。令怪之⑦，黎明物色⑧，轴在地而猫蹲其旁。逮⑨举轴，猫则踉跄⑩逐之。以试群猫，莫不然⑾着，于是始知其画为⑿逼真。

注释：

① 东安：县名，现在湖南省衡阳一带。 善，精通，擅长。

② 一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。 轴：画卷

③ 邑令：县令。

④ 漫：漫不经心，随便。

⑤ 旦：早晨。

⑥ 必坠地：总是落在地上。

⑦ 怪之：对这种情况感到奇怪。怪，认为?奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。

⑧ 物色：察看；观察

⑨ 逮：等到，及。

⑩ 踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。

⑾ 然：这样。

⑿ 为：是。

译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜

方仲永

金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者.

邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.

余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!"

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远也。卒之为众人，则其受之人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文： 金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁的时候,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.

同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习.

我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:"他才能完全消失,普通人一样了."

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

《伯牙绝弦

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

课文：牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

《杨氏之子》

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 译文 陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。 康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

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